Какво означава мюсюлманския календар

Мюсюлманският календар се нарича още "Хиджра" или "hidzhrat". Поради това, доста често при използването на мюсюлманската хронологията каже така и така или еди година от Хиджра. Е арабска дума, което означава да се прекъсне нещо, за да се отдели душата от тялото част, но повечето от тях трябва да "се движат от място на място." В ислямската традиция, думата е взето не само от Корана, но поради хадисите думите на пророка Мохамед имат.

Подобно на много термини, почитан в исляма, и се използва при тълкуването на теологията, ислямския календар или hidzhrat има историческа и символична стойност - което е защо е началото на първата година от ислямския хронологията. Историческото значение на този термин е, че думата "hidzhrat" традиционно определен за пренастаняване на мюсюлманската общност, водена от пророка от Мека в Медина (което често се нарича Ансар), когато те са били принудени да се движат далеч от преследване, разположени там езичниците. Историята разказва, че хората на Ансар радостно посрещат първите предвестници на новата вяра и да споделят с тях всичко, което имали.

Ето защо 622 г. се поставя началото на една нова, ислямска, ера и се счита за първата година от hidzhrata, т.е. преместване на общностите. В тази връзка, широко разпространена в руската литература използването на термина "hidzhrat" в смисъл на "полета на Пророка от Мека в Медина" е неправилно, защото в исляма се смята, че Пророка мигрирали в Медина, прави Божията воля, да се разпространява исляма, а не за да спаси живота си. В допълнение, мюсюлманския календар и символизира грижата за грях, желание и дори задължението да се разпространява вярата, и задължението да се преодолеят трудностите. Фактът, че понятието "hidzhrat" има преносен смисъл, всъщност означава "полет", но ние говорим за бягството на вярващия от всичко, което е забранено от Бога, или да навреди на други хора.

въведение История hidzhrata свързано с много красиви истории, в частност, е отражение на взаимното привличане и хармония между мюсюлмани и християни в момента на Пророка и началото на неговите последователи. Например, един от най-значимите миграции, поради което не е мюсюлманския календар, е било извършено мюсюлманска общност в християнската Етиопия. Езическите управници на Мека, изпратени до посолството, за да се върнете на бежанците в родината си, а те дори изпрати подаръци за етиопската императора. Но той реши първо да говоря с мюсюлманската общност. Мюсюлманите са му казали, че преди те са били идолопоклонници, презрян бедни, нежелани дъщери са били погребани живи в пясъка. И след проповеди на пророка, те са решили да се вярва в Единия Бог, направете добри неща, не прави зло на другите, да помогне на бедните и за защита на жените и обиден, а след това те започват да преследват. Императорът се разплака и каза, че в никакъв случай няма да се върне в родината си. Той дори каза, че те са свободни да практикуват вярата си в Етиопия, защото източникът на проповедта на Пророка и Спасител (Исус Христос) - това е един и същ.

През 637 г., когато правилата на халифа Омар, hidzhrata (преместване) събитието се смята за началото на една нова ера, в месеца, когато това се случи (Мухаррам) - първият месец на годината за ново летоброене. Въпреки, че на първия ден от месеца - това всъщност е Нова година според ислямския календар (رأس السنة الهجرية), но няма специални церемонии за отбелязване на този ден не е предвидено. Първият ден на първата година от такъв календар съответства на 16 юли 622.

Година на ислямския календар, също се състои от дванадесет месеца, като се основава на лунния календар, и да я удържа всички големи празници. Това означава, че месеците са изчислени от едно новолуние до новолуние, и се състои от 29, а след 30 дни. Така се оказва, че мюсюлманския лунен календар разделя годината на 354 дни. В тази връзка, както и в началото на годината, всеки път, изместен от 11 дни.