Мария Boguslavka - главният герой на украинските народен съвет. украинска литература

Дума - лиричен-епичните произведения на украинския фолклор за събития от живота на XVI-XVIII век казаците. Те пяха под акомпанимента на речитатив бандурата, лира или Kobza скитащи певци. Този жанр е чисто украински народни литература. Според тяхната история и стил те са близо до роб плаче.

От устните на хората, на страницата за колекции

Lyric и епични произведения на XVI век не са оцелели до наши дни, има споменаване за съществуването му в някои източници. Фактът, че в текста на песните, се предава от уста на уста и започна да ги пиша само в XVII век. Естествено, че е десетки версии на една и съща мисъл, защото всеки художник в своя модифициран текста, нещо, добавяне и премахване на нещо. С тези колектори на народното творчество, като Николас Tsertelev, Пантелеймон Kulish, Николас Maksimovich, Амброуз Metlinsky, Исмаил Sreznevsky, нашето време е дошло до няколко стотин мисли в различни интерпретации.

Сред тях, "Мария Boguslavka", първата записана през 50-те години на миналия век в провинция Харков с устата Kobzar Rigorenka Krasnokutsk от селото. няколко десетки варианти на тази песен са били събрани до 30-те години на 20 век. Но главното е един текст, който е публикуван за първи път в "Бележки за южна Русия" Пантелеймон Kulish.

Тя изследва безброй пъти. Дори и Тарас Шевченко го публикува в своя "Учебник за южната руска школа." Историята също вдъхновен Майкъл Staritskogo да пише драмата и композитор Александър Sveshnikov - създаването на балета.

"Мария Boguslavka": автор

Ако кажете, че не е, то е погрешно. Да, това не е известно кой за първи път въведе думи и звучеше като на оригиналния текст, така че някой не може да се отнесе към една авторство. В този случай се приема, че те са - плод на колективна работа. И това е вярно. Дума, както и всякакви други произведения на фолклора, предавани от уста на уста. Това означава, че ако идеята на песента е чужд на националното самосъзнание, той не би пуснала корени и не е perepevali отново и отново. Всеки Kobzar (обикновено те са носители на народни песни) добавя своя принос към текста, леко го променя. Така че аз мисля, "Мария Boguslavka", като всички останали - това е наистина плодът на цяла етническа група.

Тема и идея

Тази мисъл е с право се счита за перлата на националния епос. Темата, която носи тази песен, - описание на борбата на украинския народ срещу турците, дълъг престой казаци в враг плен и помощ, които биха направили сънародниците си момиче Maroussia. Идеята работи е осъждането на поробване и страдания, понесени от украинците, а в изявление на вярата в един по-добър живот. Националната съзнание искаше да съобщи на съвременници и бъдещите поколения чрез мисъл след мисъл: без значение колко много скърби и унижения с опит, свободата е възможно благодарение на смели и смели действия.

Един вид поетичен форма (вербална рима, повтаряне на изречения), прецизно строителство на парцела, на описание на характера на събитията, силен лиризъм, проникването във вътрешния свят на героите - всичко това са типичните признаци на лиричен-епична, присъщи на тази песен за Marusyu Bogulavku.

композиция

Въведение: историята на казаците са в плен в турския Хан.

Основната част от обещанието Маруси Boguslavka освободи сънародници.

Завършва момиче задържа една дума, но тя отказва да работи с казаците в родината.

история

Дума започва, като се отбележи, че 700 казаци дълги 30години гният в затвора, и не виждат бял светлина. Идва да ги Мария Boguslavka и да ги пита дали те знаят какво утре почивка в Украйна. Разбира се, те не могат да знаят, а тя им казва, че е Великден. Казаци започват Marusyu проклятие, защото тя предизвиква сърцето си, но тя го пита да не го прави, защото на обещанията си, за да разгърнат в навечерието на празника. Нейният съпруг, турска Хан, когато ще джамията, ръцете й дава ключовете към затвора. Maroussia, както е обещано, организира бягство на казаците. В раздяла, с молба да дойде в града Бохуслав, каза баща й, че той не се събират пари, за да купуват, защото тя е "poturchilas, pobusurmenilas". Завършва украинския национален съвет иска Бог за освобождението на всички роби.

Образът на главния герой

Той не разкри веднъж, но постепенно, в хода на историята. Marussia - обикновен роб, който е заловен, където тя се превръща в жена, наложница на турската Хан. Тя си спомня миналото й, както нарича себе си за "дъщеря свещеник", че е дъщеря на свещеник. Мария Boguslavka искрен и благороден, тя откровено разказва казаците за намеренията си да ги освобождават и за това, защо не помисли за себе си правото да отново да стъпи на земята им.

Трагедията на нея позиция, че дори има възможност да избяга, тя не го ползват. Тя беше отвратен от съвест, защото в продължение на много години в плен тя стана мюсюлманин, въпреки че баща й е бил свещеник. Мария Boguslavka тя обяснява, че "pobusurmenilas за лукс турски за лакомства инцидент." Но съчувствие разказвач на боке героиня, а той се опитва да не го осъжда, но за да предизвика съчувствие.

историческа основа

Истинските факти за съществуването на истински Маруси Boguslavka не. Много е вероятно, събирателен образ. През годините на турското иго на много момичета са били взети в плен, а някои дори успяха да постигнат влиятелна позиция в чужда земя. Най-малко един такъв познат - Настя Lisovskaya, става съпруга на султан Сюлейман. И в името на своите сънародници са момичета рискували живота си.

Тези оригинални творби като мисъл за Marusyu Boguslavka, са заслужили да световната литература.