Персийски учен Авицена: биография, поезия, работи по медицина

Средновековни учени и писатели от мюсюлманския Изток бяха известни в Европа за кратки имена или псевдоними. Персийската Авицена не е изключение. Неговото истинско име в съкратена версия може да се цитира като Ибн Сина.

детство

Бъдещият учен е роден през 980 г., недалеч от Бухара, в Централна Азия. От най-ранното детство детето се отличава с интелигентност и изобретателност. До десетгодишна възраст познаваше добре Корана. В училище в Бухара той първо учи законодателството, а по-късно - философия, логика и геометрия. Това беше епохата на разцвета на мюсюлманската наука. Източните учени бяха на няколко крачки пред европейските средновековни монаси. Един от тях - Абу Абдалах Натили - пое тренировката на обещаващ тийнейджър.

Авицена, чиято биография впоследствие бе белязана от многобройни независими открития, бързо остави грижите за ментори и започна да учи сама. Голямо влияние върху 16-годишното момче е осигурено от книгата на Аристотел "Метафизика".

Философски възгледи

Много принципи, заложени от древногръцкия философ в неговите писания, са се превърнали в ръководство за персийския последовател. В изследването си не е бил сам. Подобни възгледи споделяха и Ал-Кини, Ибн Рушд и Ал-Фараби. Това училище се нарича "ориенталски аристотелизъм". Авицена, чиято биография е пълна с различни открития, се превърна в нейния ключов поддръжник.

В творбите му има строг стил на презентация, подчинен на логиката. В мюсюлманската теология той се нарича "akl". Според възгледите на Авицена Аллах е вечният двигател на идеите и формите. Той също така критикува антропоморфизма. Важен принцип на източния аристотелизъм е геоцентричната система на света. Според нея, Земята е сърцето на вселената и всички други небесни тела се въртят около нея.

В Бухара

Млад Ибн Сина става лекар на емхира в Бухара поради дълбоките му познания в медицината. Освен това той получава достъп до всички известни тогава литературни произведения по тази тема. Младият учен комуникирал много с местните тюркски жители, поради което усвоил този език. Службата му обаче завършва, когато тюркските племена заловени Бухара и сваляха тогавашната управляваща династия Саманид. Това се случи през 1002 г.

В Корезм

След това Авицена, чиято биография като учен току-що бе започнала, отиде в град Ургенч. Той е центърът на Корезм - богат и важен район. Тук философът и лекарът продължават да изострят своето образование. Той получи важна задача - да състави кодекс на законите за обединеното състояние на Корезм. Той успя да се справи със задачата си. Младият сервитьор беше внимателно наблюдаван от Вазир, както и от шаха.

Авицена трябваше да се изправи пред инерцията и сервирането на местните книжници от държавния съвет. Те живееха според Корана и категорично се съпротивляваха на всякакви нововъведения в живота на Корезм. Младият учен трябваше да води дълги спорове и спорове със старейшини, които не искаха да чуят за реформи. Само благодарение на натиска на младежта и помощта на шаха, Ибн Сина успя да прокара своя проект, като получи широко признание не само в Корезм, но и извън него.

Въпреки това, когато Махмуд Газнани дойде на власт през 1008 г., Авицена отказва да служи на своя съд. Това доведе до експулсирането му и дългите му скитания.

Последни години

Накрая ученият пристигна в персийския град Хамадан, където живее около 10 години. Той успя да излекува местния емир, за което получи титлата на везир. Поради това философът често се сблъскал с различни партии в двора на владетеля и военните. Именно в Хамадан той пое политиката и започна да работи в държавната служба.

Най-плодотворните години от гледна точка на изучаването на науката паднаха в живота на Ибн Сина в Исфана. Местният емир му дава всички условия за продуктивна работа. Тук Авицена, чиято биография е известна с множество скитания и пътувания, намира спокойствие и започва да композира основните си книги. Някои от тях умряха по време на нахлуването на вражески войски. Независимо от това, наследството на персийския писател достига нашето време в големи обеми. Състои се от много трактати по медицина, химия, астрономия, механика.

Авицена умира през 1037 г., след като има стомашна болест. Пепелта му беше поставена в мавзолея на Исфахан, където местните емири намерили и последната почивка.

Медицинска работа

Биографията на Авицена е най-известна с неговата енциклопедична справочна книга "Канонът на медицинската наука". На нея арабски и персийски лекари изучавали до XVII век. Работата е разделена от автора на пет книги.

Първият от тях е посветен на теорията на медицината. Писателят изследва понятията за болест, както и причините за появата им. Той идентифицира симптомите на такива ужасни болести като холера, чумата, едрата шарка и проказата. Следващите книги разказват за различни прости лекарства, включително растения.

Медицинските изследвания, които са пълни с биографията на Авицена, също му позволяват да пише и публикува различни трактати по най-широк кръг въпроси. Те се отнасят до здравословния начин на живот, сърдечните заболявания, пулса, кръвоносните съдове, правилното хранене и т.н. Лекарят препоръчва различни физически упражнения, които по негово мнение трябвало да удължават живота на човека.

Проучванията на Ибн Сина обхващат не само физическото, но и психологическото състояние на дадено лице. Докторът в неговите произведения описва четири вида характер - горещ, студен, мокър и сух. Тази класификация до голяма степен съответства на европейската, където има темперамент холеричен, флегматичен и т.н.

Също така Авицена описва сложната човешка природа. Според неговата теория характерът зависи от това, кое течност преобладава в тялото - кръв, слуз или жлъчка.

Разнообразните дейности на учения винаги привличаха изследователи към фигура като Авицена. Биография, снимка на неговите писмени произведения и ярки приключения често попадат в различни учебници.

Филолог и музикален теоретик

Персийският учен Авицена, чиято биография е известна на всеки сънародник, често е написал своите научни произведения и публикации под формата на стихове стихове. Този стил беше популярен в мюсюлманския Изток. Интересно е, че ученият обичаше и музика. Писалката му принадлежи на няколко произведения по теорията на състава. Той приписва музиката на математическата наука и говори в писанията си за законите, регулиращи конструирането на музикални произведения.

Известните инструменти бяха описани и класифицирани в една от книгите, автор на която беше Авицена. Ученият (персийската биография му позволява да посещава много официални събития, където се провеждат концерти) полага основите на музикалната наука. Вкъщи тя не се разпространила, но в Европа в "Новите времена" бяха преосмислени много изследвания на средновековен изследовател. Различни теоретици тогава се интересуват от биографията на Авицена. Накратко, писанията му станаха основата за музикалната теория на съвременното време.