Притчата за синапеното семе

Синапено семе - основен елемент на една от притчите, които Iisus Христос даде на неговите ученици и последователи. Тя е посветена на небесното царство. С помощта на Божия син, той се опита да обясни какво е то.

притча

В Новия Завет притчата за синапеното семе се съдържа в няколко основни евангелия. Марко, Лука и Матей. Тя традиционно отделя голямо внимание на християнството, една притча често се цитира като илюстрация на неговите проповеди православни и католически свещеници.

Според текста на Евангелието на Матей, Iisus Христос веднага започна да се сравни небесното царство на синапено зърно. Човекът го и на свинете майки се на сайта. Първоначално размерът на синапено зърно, е много малък. Повечето други зърна на терена е много по-големи и имат по-представителен изглед. Ето защо, всички наоколо, и изглежда, че културата може да се очаква от тях по-богати. Въпреки това, когато синапеното семе расте, се оказва, че тя е много по-голям, отколкото много треви, които са израснали с него в квартала. И скоро той се превръща в истински дърво, на които стадо домашни птици от километри наоколо, за да се приюти в своите клонове.

Сравнение с Божието царство в Евангелието на Марк

Синапено семе в Библията се сравнява с Божието царство. Iisus Христос в Евангелието на Марк се отнася до неговите ученици с въпроса - какво може да се оприличи на света около нас Божието царство? Какво притча излезе за него?

Самият този въпрос и отговор. Цитира синапено семе, което е по-малко от всички семена, когато се посее в земята. Но, когато всичко свърши и семена за посев, че е време да се покачва, се оказва, че то е станало много повече от всички околни зърната. В бъдеще, нека големите клони. Под сянката им в продължение на много години, криещи птиците.

Лука

Лаконичен всички тази притча е представена в Евангелието на Лука. Исус отново се обръща към студентите, които имат въпроси, почти същото като в Евангелието на Марк. След това бързо се стига до сърцевината на неговите притчи.

Отбелязва в самото начало, че всеки на синапово зърно, засадени от мъж в градината си, в резултат на покачване на големия и ползотворно дърво. От сега нататък, птиците просто правят това се подслоняват по клончетата от тях.

Както можем да видим в няколко Евангелие притча е по-различно, и това зависи единствено от съдържанието и краткостта на размера търсена от всеки един от авторите.

Какво е зърно от горчица?

Преди да се пристъпи към тълкуване на притчата за синапеното семе, което трябва да се справят с факта, че при такова зърно, разбира всеки един от апостолите. Най-точният отговор дава специален Encyclopedia Britannica. Този обем от основните въпроси, който се смята за един от най-изчерпателна и точна изучаване на Библията. В Руската за първи път е бил публикуван през 1960 г., когато е направен подробен превод от немски език.

Речникът се посочва, че притчата е посветен в действителност черно синапено семе. Въпреки факта, че това е едногодишно растение, тя може да достигне височина от два и половина или дори три метра. Тя е разклонени стъбла, поради което някои невежи хора може да го отведе до едно дърво. В този случай, той наистина е много привлекателен за най-различни птици. Особено за goldfinches. Те не само се крият в разгара на короната си, но също така се хранят с благоприятен диаметър масло от семена на около една милиметъра.

интерпретация на притчата

Притчата за синапеното семе, тълкуването на който е даден в тази статия е да ни научи как малък вярващ и невеж човек. Само проповядва, засадени в човешката душа, както е в плодородната почва да дава плодовете, богати плодове.

По същия начин, Iisus Христос оприличава на християнската църква семена горчица. В началото беше малка и незабележима. Но след ученията на син на дърводелеца започва да се разпространява по целия свят, неговото значение нараства с всяка изминала година все повече и повече. В резултат на това на птиците, които се крият в клоните на дървото горчица ще бъдат цели народи, които ще намерят подслон в сянката на този свят религията. Както можем да видим, това Исус е бил прав. Християнството днес се превърна в един от основните световни религии на планетата.

Църквата ходи на планета

Описвайки как синапеното семе расте, има чувството, че по този начин Iisus Христос илюстрира как християнската църква разпространи в нови страни и континенти.

По този начин, много изследователи са изолирани тази притча само на две изображения. Не само за умножение ефект на църквата, но също така и на разпространението на апостолската проповед.

Православен богослов Александър (Mileant), епископ на Руската православна църква в чужбина, което 1998-2005 ръководи целия южноамерикански епископата, твърди, че това сравнение ясно потвърдено от бързото разпространение на християнското учение в много езически страни.

Църквата, която в началото е незабележимо за повечето хора религиозна общност, представлявана от една малка група от галилеевите рибари, обхванала цялата планета в продължение на две хиляди години. Започвайки от див Скития, слагайки край на знойна Африка. От хладно Великобритания и завършва с тайнствена и загадъчна Индия.

Съгласява архиепископ Averky (Taushev). Друг епископ на Руската православна църква в чужбина, в 60-70-те години доведе епархия Сиракуза. Той също така пише, че една проповед покълва в човешката душа, като в притчата за синапеното семе. За децата по този начин е много видно и достъпно. Те веднага се разбере какво е заложено на карта.

Разбира се, Averky отбелязва, за да видите, че не е вероятно да успее един ефект на проповедта. Но с течение на времето, едва доловими тенденции все повече превземат душата на човека. В крайна сметка тя се превръща в пълен хранилище на изключително добродетелни мисли.

Тълкуване на Йоанна Zlatousta

Оригинална интерпретация на тази притча предлага Св Ioann Златоуст. Това е най-известният архиепископ на Константинопол, който е живял през IV-V век след Христа. Заедно с Григорий Богослов и Василий, той все още е почитан, той е един от вселенските учители и архиереи, автор на редица богословски творби.

В един от тях, Ioann Златоуст сравнява синапено зърно, тъй като самият Исус Христос. Светецът казва, че ако вникване в тази притча много внимателно, става ясно, че това е напълно възможно да се прилага по отношение на себе си на Спасителя. Той, както и притчата за зърното във формуляра е уютна и незначително. възраст му не беше голям, Христос е живял само 33 години.

Съвсем друго нещо е, че тя се оказа с неизмерима възраст в рая. Освен това се е присъединил към няколко превъплъщения. Човешкият Син, и Син на Бога. Той бе смазан от хората, но страданията му прави Исус толкова голямо, че той надмина всичките си предшественици и правоприемници, които по този начин се опитват да водят хората.

Той е неделима част от своя небесен Отец, така че е на раменете му птиците намират покой и подслон. С тях Ioann Златоуст сравнява всички апостоли, ученици на Христос, пророците, и всички избраници, които искрено вярват в неговото учение. За пречистване на душата от нечистотата на Христос е било възможно благодарение на своята собствена топлина под сянката на неговата той е готов да подслон на всеки, който се нуждае от светски жегата.

След смъртта на тялото си, като че ли, засадени в земята. Но той показа завидна плодородна сила, трябва да се увеличи три дни по-късно от мъртвите. Неговото възкресение, той се отличава повече от който и да е пророк, дори когато животът може да изглежда много, и по-малки и по-незначителни от тях. Славата му в крайна сметка процъфтява от земята до небето. Той се засаждат в почвата на земята и покълнали в света, което води до неговото небесно Отец.

Тълкуване Теофилакт Български

Интересна собствена визия за тази притча предлага друг светец - Теофилакт България. България архиепископ началото XI-XII век.

Ò призова всеки един от енориашите има синапено зърно. На пръв поглед изглежда незначителен, не се люлее, не се хвали за своите добродетели, но в същото време пламенно и ревностно следват всички християнски предписания. Ако всеки ще се придържат към тези принципи на живота, на небесните птици, под формата на ангели ще почиват на раменете си. Така свещеникът тълкува притчата, разказана от Исус.