Религиозен Шествие в провинция Курск. Социалната значимост на картината

За дълго време в Русия е имало благочестив обичай да празнуваме паметта на дните на най-почитаните чудотворни икони религиозни шествия. Свидетелят на един от тях в Chuguev през 1877 г. е бил И. Е. Репин. Светъл и впечатляваща гледка е в основата на историята на картината "Религиозна Шествие в провинция Курск". Напълно същата идея на картината се оформя след посещение на известния Root Ермитажа. Ето къде шествия се събраха най-голям брой поклонници.

"Религиозен Шествие в провинция Курск". Описание на снимката

И накрая, работа по картината е завършена през 1883 година. Платното отвежда зрителя в горещ летен ден. По прашния път, между страстен мъглата на дълбочината на картината се движи безкрайно шествие шествие. Носете със себе си чудотворната икона на мястото, където някога бе разкрито на хората.

Всички детайли от картината са написани със забележителна специфичност. Тази смразяваща всички около слънцето, чиито лъчи, тъй като той се концентрира в златни църковни одежди, въздухът изпълнен с прах и монотонен рева на тълпата се движат на зрителя, и най-важното, лицата на участниците. Те Репин успя с изключителен трансфер на умения и съзнанието за значението на извършено техния случай и в същото време, прикрепена към чисто земни страсти и страсти.

Но "Религиозна Шествие в Курск Област" Репин - не е просто жанр сцена, се посочва конкретно събитие, това е галерия от портретни изображения, майсторски създадени от художника. Това е изобразено представители на различни сфери на живота на пост-реформа Русия. Като се има предвид документирано точна картина на социалната стратификация и неравенство.

Репин - критика на фанатизъм и лицемерие

Иля Сближава принадлежал на известния общност на артисти Уондърърс, придържащи се главно ostrosotsialnoy фокус на техните произведения. Тази категория се отнася до историята и "религиозна процесия в провинция Курск". Въпреки това, той трябва да се разбира, че критиките в този случай, не се концентрира върху религията като цяло и православните ритуали, тъй като се опита за лечение на периода на бунт, но само на лицемерно и самодоволен религиозен израз.

"Masters на живота" и бедните селски

В централната част на картината, в гърба, светли и сатирично изобразява мазнини земевладелец с надут и арогантен човек, thriftily прегърна икона, а до него груба село главата, прогонва с пръчка от неговата благодетелка бутане от всички страни на селяните. В работата на художника "Религиозна Шествие в провинция Курск" показва ясно разграничение между социални групи. От една страна на "господари на живота", е самият собственик на земя, и работи антуражът й, както и всички т.нар чисто обществен, което представлява основната част от този процес, а от друга - "необходимост е хаотично", както често се нарича в Русия ниските слоеве на обществото, лишен от граждански права и неравностойно положение. Те двете страни съпътстват шествието, беше ревностен за спасението на душата, също искам да се преклони пред храма, но той бе отстранен от конна полиция и запалени имения служители.

Много характерни фигура на един просяк, инвалид на преден план на картината "Религиозна Шествие в провинция Курск". Той, както и всеки друг, се нуждаят от помощта на Бога и се опитва да излезе някъде в близост до храма. Човек може да се види, че гърбавият се опитва всичко възможно, но той блокира път човек стик присвои правото да решава кой ще бъде в близост до чудотворната и кой не.

Денонсирането на лицемерието на духовенството

"Религиозен Шествие в провинция Курск" Репин е сатира и представители на религиозни общности, замествайки по-високо духовно служение и суетни светски грижи. Това преди всичко група от свещеници, след земевладелеца, носейки иконата, която е заобиколен полукръг важно господар и го поведе сервилни разговори. Очевидно е, че цялото внимание върху възможността да се благодетел, но до чудотворната икона на тях не им пука.

Картини на социалния живот

Живопис "Религиозна Шествие в провинция Курск" (жанр, който, разбира се, се отнася до ostrosotsialnye), уж най-яркото проявление на творческата ориентация на автора. Репин никога не привлече малки, епизодични теми. Той винаги заема мащабни сцени, включително сцени разнообразно общество. Изключително майстор, Репин е бил в състояние да се съчетаят картините му остра гротеска с дълбоко психологическо и личността на героите си.