Вико Dzhambattista: биография и произведения

Основателят на изучаването на историческия процес, италианския философ от втората половина на шестнадесети и първата - седемнадесети век, предмет на тази статия. Вико Giambattista характеризира цялата история като провидението и обективен процес, където всяка нация се развива в цикли от три епохи - божественото (когато държавата все още няма, цялата сила на свещениците), героичната (когато държавата в ръцете на аристокрацията) и човека (при наличие на представителна монархия, демократична република).

биография

Неаполитански философ Вико Dzhambattista и учен роден през юни 1668 в голямо семейство. Отец продадени книги, така че момчето е въведена за наука в началото на деня, дори и преди да влезе в йезуитски училището. Не е изненадващо, че нивото на обучение там той не прие. Вико Dzhambattista е толкова трудно да се образоваме, че много училище начина, по който тази професия възпрепятстван, тъй като той трябваше да напусне. Знанието е придобил бързо, като най-богат, гъвкав и дълбоко.

Сред дейностите, които не са само древни езици: в допълнение към латински и италиански Вико Dzhambattista учи литература, право, философия, история, свободни да живеят в елемента на произведенията на Цицерон, Вергилий, Хораций, Петрарка, Данте, Бокачо, и много други. Реал слава в родния си град, той спечели като адвокат и учител, но въпреки този материал stesnonnost е обичайното му състояние. Ето защо, великия човек не се избегне да пишат поръчкови статии, речи, стихотворения и други подобни.

разпознаване на произведения

На възраст от тридесет Вико стана университетски преподавател по реторика в Неапол, стените на които работят повече от половин век, а творбите му и филологически стипендия получи най-широка популярност. Джамбатиста Вико е роден на редица чисто научни трудове за основите на латинския език, където е имало също древен италиански възглед за съвременни методи в областта на науката, за Антонио Caraffa - "Четири книги", въз основа на целта на универсалните права, които са еднакви, законите и постоянство и много по-старателно изучавали намерени въплътени в книги.

И в 1725 беше основният работата на живота му, до днес е обект на изследване. Вико Dzhambattista пише: "въз основа на новата наука за природата на народите", и тази работа е била продадена от мигновено и буквално vzapoy чете от широката общественост, които с голям интерес обсъдиха философски авторски обещания. Спорът е интензивен, а темата се счита за актуален и до днес. Името на автора се научили в най-отдалечените кътчета на научната Европа, но много от колегите му не споделя мирогледа, че се придържа към Джамбатиста Вико. Източници на по-нататъшното развитие на човечеството, те са в други места.

защитавайки гледания

Джамбатиста Вико е представител на науката, която е да се откажат от своите убеждения не могат, а защото той се опитва по различни начини, за да повлияе на мнението на колегите си, за да ги убеди, че те са прави. И тъй като те са изготвени два нови публикации, в които той се опита колкото е възможно да се развие лесно да се разбере идеята на стари работи като полемика с критиците.

След това, Джамбатиста Вико, концепция, която не се променя в своите възгледи за характера на народите, пише автобиография, с, ако не и чисто научен, а след това, така да се каже, интелектуална, където са отразени всичките си куестове и открития в света на науката. През 1735 той е изготвено специално за поставяне на цялата Кралство Неапол историк и следователно, най-накрая, липсата на материала, той престана да се чувствам. Въпреки това учение не се отказва: Латинска литература и реторика, той преподава на учениците у дома.

Основните идеи

Реал ментори учен, чиито идеи той вярва повече от близки, са Тацит, Платон, Frensis Bekon и Gugo Grotsy. Джамбатиста Вико е представителна за полето на знанието, което не може без делата на Пико дела Мирандола, Марсилио Фичино, Галилей и Бруно Dzhorzhano, както и Николо Макиавели е имал върху света на учения голямо влияние.

До определен момент цялата работа Вико пише на латински, а след това осъзнах, че той би могъл значително да разширите възможностите и границите на родния си език, а защото писането Dzhambattista Вико "Нова наука" е публикувана на италиански. Вместо това, тя се оказа не е съвсем Италиански - и тя все още не съществува като единен национален език, това беше забавно и сложна неаполитански диалект.

Нова философия

Начинът на представяне и книгата остава същата - това е чисто научен и затова объркващо и тъмно за разбиране, а когато по-горе целуна повече и не всички територии интуитивен Неапол език - не всеки италиански успя да стигне до идеите, които бяха изложени в книга автор, и ги чувствам.

Книгата е изградена чрез използване на аксиоматично-дедуктивния метод на, и като нормална геометрична трактат, в който са разработени идеите му Джамбатиста Вико, яростно критикува пристрастията и субективността присъщо не само физически лица, но и цели народи.

Ние не го и методи за екстраполация, които по това време надделяха във всички хуманитарни науки харесва. Той разкри недостатъците на философията на Декарт. Прекомерното рационализъм и субективизъм в идеите на емпиризма врага често са обект на критика, която се ангажира Джамбатиста Вико.

социология

Нова наука определена като историческа философия, авторът определя като теология, но рационализира и светски. Джамбатиста Вико пише правната напредъка по това време нечувано неща.

Например, че законите на обществото, разбира се, установени от Бога (или Providence), но естествени вътрешни причини често се развиват по време на историческия процес в обратната посока от божествените планове. Това е най-обективния характер на това явление.

Човешките дейности се изпълняват с природен детерминизъм, който е в съответствие със законите на универсална причина и исторически закони за употреба и регулират спонтанността на борбата за човешки интереси.

широко разпространение

Иноватор Вико определени на принципа на единството на човечеството с подчиняването на всички народи, без изключение, и социално развитие на страните в съответствие с универсалните закони. Теория на социалната цикъл, контур Giambattista знам сега.

Развиващите се страни в цикъла, като живия детството, младостта и зрелостта, разработване заедно възходящ ред, където всеки етап отрича предишния, и смяната на епохи има социални катаклизми, създадени за сметка на социалните конфликти. Причината за конфликта е, както винаги, на имуществените отношения.

Цикълът винаги завършва с криза на обществото, неговото разпадане, както и всички клетки на тялото са изложени на социална деградация. След това започва нов цикъл.

Три "на века"

Vico показва процесите на социално взаимодействие като целостта страни. Всеки етап - "възраст" - има свои собствени правила и език, обичаи и религия, социални и икономически институции. В основата на техните обобщения Вико избра историята на Рим. "Възраст на боговете" - най-примитивна диващина и зверски свобода без граници, липса на държава. Силата на боговете (или по-скоро - на свещениците). Светът е управляван от благочестие и страх. Тогава бащите семейства възлести война със слугите и домакинствата, което е необходимо за прекратяване на състоянието, в което първото правило ще бъде и последният обработваемата земя. В този момент започва "ерата на героите", когато семействата на бащите изглежда да се знае, и на слугите и домакинства - на обикновените хора. Патриции и плебеи. Аристократична характер на държавата, феодалите използват сила и измама, за да се задържи на власт. Времето, когато мощта е правилно.

Въпреки това, обикновените хора не могат да чакат реда си, за да спечелим. "Възраст на Heroes" завършва с началото на "ерата на народа" - най-висшата степен на цикъла. Обикновените хора побеждава и унищожава феодали. А република или монархия с гражданско и политическо равенство различен хуманно характер, триумфа на разума, съвестта и дълг. Закон става рационално. Thrive наука, занаяти, изкуство, в първия период, отсъстваха. Търговия обединява хората, човечеството получава единство и просперитет. Но демократичните свободи са склонни да растат до размера на анархия, което води до унищожаване на целия обществен строй. Идва разпадането на държавата и началото на нова "ера на боговете."

изключения

Въпреки това, Картаген не се вписва в тази схема на историографията. И не само него. Вико призная, че има изключения, и концепцията, която е представена по-горе, се отнася само за определен мнозинство. Напредъкът в областта на науката, които ни осигуриха Вико - диалектика в изследването на много аспекти на обществото и на разпространението на историзъм. Във всичко това, авторът значително надмина дори и френското Просвещение. В допълнение, много от Вико води до разглеждането на проблемите на философията и историята, философията и право, сравнителното езикознание, литературознание, и така нататък.

Най-важните инструменти за разбиране на историята на изучаването на право, помисли си той, митология, народни тържества и на първо място - на езика. Вико мечтал за развитието и създаването на единството на науката, разпространено образование. Съм бил прав. Синтез на науките в момента е най-важният фактор за развитието на технологиите. Възхищаваше вечните творби на Омир - "Илиада" и "Одисея", да ги обмисля като исторически източник пълна и точна, обаче, за да докаже на всички, че Омир - митична фигура. Идеи, които са били приготвени за тях, не са забравени, но с дълъг преходен период от време в Новия Просвещението взеха много векове.