Еврейски имена - от древността до наши дни

В съвременните руски славянски имена са много малко. По-голямата част идва от гръцки, латински или еврейски. Примерите не са много да се търси. Михаил, Гавраил, Еремия, Бенджамин, Матю, Елизабет, а дори и Иван - е еврейски имена по произход. Да, разбира се, те са Russified, и е трудно да се види Джоузеф Осип в Akim на Йоаким и семена - Шимон (Симеон), както и в Anna - Хана ... Но етимологията на то.

В ерата на погроми и преследване, масовите репресии, за да бъде един евреин в Русия, Полша, Украйна е все по-трудно. И така е имало обратна тенденция. Хората, които са имали еврейски имена, лесно да ги заменят в документи на звучене "на руски" (на полски, украински). И Варух стана Борис, Лейб - Лев и Ривка - Рита.

Традиционно, момчетата са еврейски имена по време на церемонията на Brit Мила (обрязване). Момичетата също - по традиция в синагогата на първия съботата след раждането. По-късно стана практика именуване на новороденото по време на церемонията на Bat Шалом, което обикновено се случва през нощта, в първия петък след първите месеци на детето.

Еврейските имена се използват в синагогата (в документите) заедно с препратка към името на бащата (например, Давид Бен [син] Авраам и Естер бухалка [дъщеря] Авраам), но по-често да се наблюдава и да посочите името на майката. Още в дванадесети век е забрана за именуване на детски имена на живи членове на семейството. Ашкенази като цяло спазват тази забрана, и евреи - не. Сред тях има традиция да даде име на първия син на името на дядо му по бащина страна, а вторият - дядо по майчина линия. Също така с именуване дъщери. Най-възрастният баба получи името на бащата, а вторият - баба по майчина линия.

Интересни и духовни практики, свързани с antroponimii. Традиционно се смята, че името има специална екзистенциална същество съобщението. Той определя не само характера, но и съдбата на бебето. Поради тази причина, евреите именуване на новороденото е отговорен нещо. Избрани от родителите, но се смята, че е Всемогъщият им дава дара на пророчеството. В крайна сметка, името, дадено на тях, лицето не е вечно. Това е волята му да се каже, в чест чест на момчето да четат Тората, когато той се превръща 13-годишна възраст, и той започва да се държи на Божиите заповеди. Същото име ще се регистрира в Ketubah на (брак поръчката). Те ще го наричаме съпругата и роднините. Интересното е, че според традицията, ако болестта заплашва човешкия живот, това обикновено се прибавя към първата отново. Мъжете обикновено се добавят към името на Хаим и Рафаел, жени - Hai. Тази промяна засяга съдбата на пациента и дава надежда. Писано е: "промяна на името, да промените съдбата."

Като цяло това е възможно да се направи класификация на пет основни групи. Първият е библейски имена еврейските, които са споменати в Петокнижието и други свещени книги. Вторият - имената на пророците на Талмуда. Третата група се състои антропонимни от естествения свят - и тук се открива истинския обхват за творчество. Така например, на еврейските имена за момчета и момичета на стойност "светлина, ярки, блестящи" Меир, Наор Ури, Лиор, Ора, много обичан от името на Ури. Популярни и заеми от света на растенията и животните, като се набляга на красотата и положително качество. Илан и Илан (дърво), Яел (Газела), Орен (бор), Lilach (лилаво). Четвъртата група включва мъжки еврейски имена, които съответстват на името на Твореца, или да го хвалят. Това, например, Еремия, Джошуа, Самуел. Това Ефрат (похвала) и Хилел (пеан) и Eliav, Elior (GD светлина). И накрая, петата група се състои от имената на ангелите (Raphael, Натаниел, Майкъл), които се възприемат като хора.