Образуване, Езици
Езикова идентичност - както формира и какво прави
През 20-ти век - и сега в 21 - хуманитарната област на експертиза все повече се пускането на човека - неговите характеристики, поведение, характер - в центъра на научните изследвания. В лингвистиката има един и същ: ние се интересуваме от езика, а не като абстрактен феномен, но като проява на човешката природа, постиженията на развитие. В науката все още няма общи понятия и определения за това какво е "езикова идентичност". Въпреки това, заедно с "език картина на света" - свързаната концепция - феноменът се учени от всички нива на изучаване на езици - като се започне с фонетиката и завършващи текстова.
И тук трябва да си припомним тези езикови хипотези (например, Сапир-Whorf хипотеза), според която той определя езика на мислене. Например, за рускоезичните хората са сложни понятия за определени и неопределени членове, които се възприемат от елементарни говорители на германски езици (английски, датски, немски). И в сравнение с полските, на Руски няма "женски телесната категория." Това е мястото, където полските разграничава (да речем, от местоимение или глагол форма), независимо дали става въпрос за група, в която имаше само жените са, деца, или животни, или друго - група, в която имаше най-малко един човек, за руснака не съществуват фундаментални различия. Какво е въздействието? Грешки в изследваните езици, които са резултат не от лошо обучение, както и друга езикова съзнание, езикова личност.
Дори, когато се говори на родния си език, ние общуваме по различни начини, например, сред връстниците си, с учителите във форумите. Това е, в зависимост от сферата на комуникациите, ние ще използваме различни качества на нашата идентичност - това, което е нашата езикова идентичност, избора на език, предложения за дизайн, стил. Образуването й е повлиян не само техния роден език като такива, но също така и на средата на образованието и равнището на образование и област на специализация.
В теорията и практиката на лингвистиката езикова идентичност на преводача има специално място. Фактът, че преводачът не е само носител на определена култура, но също така и посредник - медиатора - предавателя на една култура към друга явления. Неговата задача е не само да се прехвърля информация, но също така, често в реконструкцията на една и съща сила на емоционалното въздействие върху читателя, предаването на същия диапазон от чувства и асоциации, която е на оригиналния език. И се оказва, че това е абсолютно "обективен" не може да прехвърли на практика, тъй като във всичко - от местата, които не са били разбрани или неразбрани, и завършва с избора на фразеологията и метафори - засяга езикова идентичност на превода. Особено ярко това може да бъде проследена до примера на преводи от един и същи поема от различни преводачи. Дори в рамките на същия период от време (например, преводи на Петрарка, който извършва поетите от Silver Age) стил, изобразителна система и в крайна сметка на общото въздействие на едно и също стихотворение в различни преводи ще се различават коренно.
Similar articles
Trending Now