Имиджът на Дон Кихот: проявлението на най-добрите намерения и стремежи на човека

Животът е също толкова смешен, колкото романа за Дон Кихот е ироничен. Не, наистина - как да обясним масата на недоразуменията, възникнали в тази работа? Вечният образ на Дон Кихот развълнува умовете дори и сега, в 21-ви век. Каква е тайната, защо човек, който е извършил толкова много фатална глупост, стана пример за хуманизъм? Нека се опитаме да разберем.

Каква е тъжната история

Написана само като сатира и пародия, работата става най-важният роман на своя век; Всеки го чете като дълбока философска притча. Героят, който Сервантес замисля като абсурден, но все пак отрицателен, става пример за мечтател, революционер, алтруист; В него се съчиняват всички сънувачи и лесните хора, включително и самият автор, които изпълниха Дон Кихот с всичките му черти в себе си. Другарят на героя, най-добрият му приятел, Санчо, мръсен селянин, сънуващ богатство, се превръща в символ на народа и безкрайната му мъдрост.

Така в неговия имот е благородникът на средна възраст Алонсо Кехано. През свободното си време той харчи за четене на рицарски романи, въпреки че институцията на рицарството изчезна преди сто години. В някакъв момент той осъзнава, че е готов да даде живота си на всички идеали, които е срещнал в книгите. Решава да стане рицар.

Кехано се оказва кон (стар като корабокрушение, подобно на себе си) - Росинанте придобива разумен, но сънува парите на име Санчо Панца. Рицарят открива дамата на сърцето и, наричайки себе си звуковия "Дон Кихот", е изпратен да завърши своите експлоатации.

Но тези експлозии са абсурдни и пълни с лудост: битка с гигантски вятърни мелници, атака срещу монаси-призраци, "спасение" на момиче от нейните слуги - "зли разбойници".

Въпреки изобретяваното заглавие "Сончо", "Дон Кихот, рицар на скръбното изображение", пътниците са само предмети за подигравки. Основните интриги са построени от студентката Самсон Караско. Във втората трета от романа той беше победен от нашия герой в хода на дуел, който самият злодей създаде като зло постановка. Това нарани гордостта на младия човек, че сега мечтае за отмъщение.

Студентът насърчава благородството да свири пред Дон Кихот - това е забавно и това е справедливо. Преминавайки хиляди унижения, незабележими за себе си, в двора, рицарят на мрачното изображение (по това време вече Рицарят на лъвовете) се бори с рицаря на луната и губи. Бронята на победителя е на Самсон. Той изисква от Дон Кихот да се откаже от скитанията си и да пътува.

В резултат на това старецът тихо умира в леглото. Той знае, че е направил глупави неща - но е сигурен, че все още е добър човек, че образът на Дон Кихот е светло място в тъмния свят. По това време не само той мисли така, но и плачещите слуги, водени от верния скуош Санчо.

Промяна на отношенията

Обликът на Дон Кихот в романа на Сервантес Първоначално беше хумористично. Самият писател говори за това, което създава противовес на тази "висока", псевдопафова литература, която наводнява рафтовете на съвременниците си.

Затова се опитва да превърне романа си в ниска и светска, така наречената "пикареска". И първоначално се възприемаше. Характерният образ на Дон Кихот бе даден недвусмислено - над романа се засмя цяла Испания.

Въпреки това, след смъртта на Сервантес, в умовете на хората се ражда ново четене на образа. И за това са виновни немските романтици, които откриват в скитащия рицар символ на цялата си философия. За тях Дон Кихот се превърна в бързаща мечтана душа в свят на мръсен реализъм.

Именно тази мисъл е, че е изпълнена, развита в света и извън него. И сега Тургенев поставя Дон Кихот на едно ниво с Хамлет, възхвалявайки желанието му да се бори заради идеята.

Още в двадесети век спорът за рицаря на Тъжния образ продължава. Не само философи и писатели искат да говорят за проблема със своите отношения със света, но и за психолози, които откриват в "кихотство" много интересни неща.

И досега всяка година Дон Кихот губи нашата комичност и страст пред очите ни, превръщайки се все повече и повече в трагична и неразбрана фигура.

Влияние върху световната литература

Дон Кихот е вечен образ в литературата и това е основното постижение на Сервантес. Без да иска да направи това, той даде на света най-абсурдния ексцентрик, който беше толкова необходим. На Сервантес е, че дългите "диваци" дължат в книгите на Просвещението, когато отделянето от обществото или различното мнение престана да се счита за отрицателно. Между другото, образът на Дон Кихот е бил вдъхновение за Достоевски, когато работи върху "идиот".

Но не по-малко важно е заслугата на Сервантес като писател, който донесе романа на литературния свят във формата, в която го познаваме сега. Благодарение на него книгата се превърна в работа с дълга история, много линии и силни промени в живота на героите.

Вечният скитник

Първо, трябва да разгледаме най-повърхностния символен вариант - образът на Дон Кихот като идея за вечен пътешественик. Това е човек, чийто живот трябва да бъде свързан с пътя. Просто няма друг изход. И това, което е най-интересно, този човек расте от "книжният червей".

И той не лъже за себе си и не се излъга. За него лишения и проблеми по пътя са истинско щастие. Самият Дон Кихот отбелязва това, подчертавайки вниманието. Той дори е щастлив в нещастие, защото същите хора са били в рицарски романи.

Вътрешната романтика

Какво виждат романтиците, когато четат шедьовъра на Дон Кихот? Анализът на работата започва с обсъждането на това, колко героят съвпада с техния вътрешен свят. В крайна сметка за тях рисунката на рицар сама по себе си е неразделна част от философията. И тук "героят на меча и щита" също се отхвърля, не се разбира, изгонва от обществото.

Какво романтик няма да издигне този образ на своя флаг! В края на краищата, всеки от тях е сигурен, че светът на сънищата е наистина истински и собствената ви фантазия, смесена с чувства, трябва да се постави над всичко. Борбата на Дон Кихот е изплю в лицето на реалността - жестока, мръсна и груба; Това е битка с вятърни мелници в името на общото благо. Това е изгубена война, но трябва да сме вдъхновени от факта, че Рицарят на Скръбта Изображение умря щастлив!

Човекът на властта

Въпреки това, вечният образ на Дон Кихот се крие не само в романтиката и скитанията, не само в тези две нежни черти на човека. В края на краищата, въпросът може да бъде разгледан от друга страна, ако виждате в героя на Сервантес и силата.

Да, да, това е в този слаб и стар мечтател. В средата на него живее безкрайна смелост и това, може би, основното нещо, което Дон Кихот научи от рицарски романи. Помниш ли, поне веднъж, когато измърмори, изстена, възкликна? От историите на благородството на скитащите воини Дон Кихот взе най-важното.

И нека си идеали и погрешно, и нека той луд, но образа на Дон Кихот Завинаги ще бъдат обгърнати от мъжественост и сила, непоклатима воля да се борят за своите идеали. Той, включително революционер, знае как да се бори докрай в името на начина си на живот.

Свобода преди всичко

Важна тема в романа бяха европейците на Просвещението. За тях проблемите на работата започнаха да играят в нови цветове.

Фактът е, че философите и писателите на времето не са поставили нещо по-високо от свободата. За тях това е основната ценност, основният критерий за оценяване на щастието. И както бе забележително от името на самия период, те бяха задължени да се освободят от свободата в рамките на придобиването на нови знания.

Разбира се, през тази призма погледнаха Дон Кихот. Един непрекъснато скитащ рицар, търсещ истина, без да се ограничава от никаква рамка, беше буквално за тях. Той веднага бе обявен за умиращ за правото на свобода на изразяване от човека, противопоставен от глупаво и неразбираемо общество.

Въпреки факта, че по време на Просвещението изображението на героя (Дон Кихот) е обгърнато в аурата на трагедията и откъсването, все още се възприема като комедиен характер. И ако разберете отношението на рицаря и скуайър Санчо, можете да намерите още по-задълбочена и интересна теория.

Сблъсъкът на душата и ума

Изображението на героя обаче би било непълно, без неговият верен приятел, който, както е добре известен, трябва да има всеки голям литературен характер. Тук пловдивчанин Санчо Панца дава нов поглед на скитащия луд.

Заедно те създават дуалистичен символ на душата и ума. Рационализмът Санчо, изглежда, трябва да победи жестокия Дон Кихот. Всъщност те създават силен съюз на лоялни приятели. Защо Сервантес служи и на двата символа по този начин, когато в живота се срещаме с жестока вражда между душата и ума?

И основната тайна тук е, че и двете страни са независими тук. Не, не един от друг, изобщо - те са далеч от мненията на хората наоколо. Дон Кихот и Санчо живеят в техния свят, където заедно те са в хармония.

Това е мястото, където мислителите на Просвещението са открили интерес. За тях идеята за взаимно съжителство на ума и душата е решаването на много породени философски проблеми. И в обикновения живот те не могат да бъдат в хармония точно поради връзките на външни фактори.

Антагонизмът на Самсон Караско

Ако искате да знаете какво е човек, не е задължително да погледнете приятелите му. Където врагът ще ви разкаже повече. И тук имиджа на Караско напълно описва Дон Кихот. Злобният, отмъстителен и подигравателен ученик изглежда в контраст с Рицаря на Скръбното изображение, дори по-нисък от истинския.

Неговото желание да навреди на главния герой, неговия отвратителен характер, подчертава благородството на Дон Кихот за нас. В края на краищата самият Самсон се флиртува при предложените обстоятелства и става толкова тъмно отражение на главния герой. Това е в образа на Рицаря на Луната, че той побеждава Дон Кихот, като по този начин ... признава победата си. Фактът, че можеш да караш един луд само със собствените си правила.

Вижте като религиозна фигура

Разбира се, такъв двусмислен характер не може да намери религиозно тълкуване. Изображението на Дон Кихот в романа на Сервантес за такова четене първоначално със сигурност не поемаше, но с течение на времето започна да вижда мъченика и светеца. Изглежда, за какво? Тези твърдения обаче не са далеч от истината, защото прототипът на скитащия рицар може да бъде свещен глупак (светии, които не се подчиняват на църковните догми).

Испанците обаче, откъдето идва романът на Сервантес, отиват още по-далеч - те сравняват героя Дон Кихот с главния герой на Новия завет. В рицаря на Скръбния образ те виждат показването на милостта и саможертвата на Исус Христос. Дали това е вярно е много спорен въпрос, но със сигурност е възможно да се намерят паралели.

заключение

Най-важното в Дон Кихот е колко дълбоко е образът на главния герой. Всички версии на четенето му са верни и са записани в текста първоначално. Всеки ще види в него какво иска да види.

За всяка от тези версии бихте могли да напишете отделна статия. И какво да кажа - вече написах много. Във всеки случай, обаче, образът на Дон Кихот е проява на най-добрите намерения и стремежи на човека. Всеки от тях, макар и кратко, е описан по-горе.

Можем да продължим да анализираме и да мислим за начина на живот на последния европейски рицар. Беше ли просто луд или ...?