Какво е ислямска държава? Ислямските страни: видове, функции

Историята на възникването на ислямския държавата е неразделно свързано с една и съща религия. Това религиозно движение се появи в хода на работата на пророка Мохамед.

горна водна линия

Ислямът станах през 6-7 век. Той е проповядвал и създадена моралните норми на обществото, равенството между всички мюсюлмани, забрани кръвопролития и насилие между хората. Цялата власт, според това религиозно движение, предадено на ръцете на пророка.

Тъй като тя се превръща все повече и повече с течение на времето, последователите на исляма. Техните номера са започнали да влезе в основната част от жителите на Арабския полуостров. Във връзка с този проблем на ред отношения и обществен контрол върху последователите на религиозната движение. Пророка Мохамед бързо се справили с тази задача. Той се превръща в единствен лидер и ръководител на верните на светъл път на Аллах.

След смъртта на Мохамед е наследен от халифи. Има последователи на исляма, които се появиха на мястото на Пророка. Техните задължения включват упражняването на правомощията на управление над всички мюсюлмани.

агресивни намерения

След смъртта на Мохамед започва да набира сила идеята за водене на "свещена война". И това въпреки факта, че за първи път е джихад използва само за отбранителни цели. Едва по-късно бе постепенното му превръщане в инструмент подаване и улавяне на неверниците. Тя започва изграждането на един дълъг кървав Халифа. Ислямът е фактор, съставен в процеса.

халифат

Съединените Арабия, повечето хора, които се придържат към мюсюлманската вяра, тъй като през първата половина на 7-ми век. Започнах да се проведе на войната. Арабите завладяват Египет, Сирия, Палестина и Иран. Те удължен властта си в Северна Африка, в южните райони на Испания, в Централна Азия и Кавказ. В резултат на това войни за завладяване в огромна ислямска държава, който е известен като арабския халифат. Столицата на тази велика сила е Багдад. На основание капан голямо количество заселили араби.

Тази ислямска държава в своята политическа система запазва характеристиките на роба, но в същото време бързо стана прероди като феодално. Големи площи от завладените земи са собственост на държавата. Те работят по техните земи на селяни принудени да плащат данъци, да ги приравнява към наследствени наематели.

държавно устройство

Халифата настъпили централизирана форма на монархия. В държавата е светска и духовна глава. Те послужиха като халиф. Важна особеност на настоящото съединение е монархия духовно и светската власт в един човек. Ето защо държавата ислямския Khilafah може да се дължи на феодал и теократичен. Главна роля сред най-добрите държавни служители, определени за везир. По-голяма важност в халифата закупен образовани мека мебел.

Ръководители на региони на страната бяха емири. Те са назначени от халифа. След появата на феодална разпокъсаност, много емири станаха независими владетели.

В началния етап на развитие на държавата, тъй като халифат, религията и правото да се слеят в едно. Основният източник на право се счита за Корана. Неин автор е на пророка Мохамед. Ислямския закон , наречен "шариат", което означава "правия път". В него са включени не само религиозните догми. Ислямския халифат привлече правилата за писане на граждански, наказателни и процесуално право.

Имаше колекции на традиции за Мохамед направил съдебни решения, както и на строителните работи, включително и тълкуването на мюсюлманските законодатели. Това писмо служи като допълнение към Корана. Те се използват и в момента са на пропуските в съществуващото законодателство.

Ислямския халифат имаше друга характерна черта. Не е имало разделение между религиозни, правни и етични норми. Те образува един комплекс.

Ислямския халифат за дълго време поддържа държавна собственост на цялата земя. Въпреки това, развиващите се феодални отношения са се променили това устройство. Той започна да се появява частната собственост.

Какво състояние може да се разглежда ислямския?

Ислямът не е загубил своята сила в много страни. Какво е най-ислямската държава днес? Тази страна, въз основа на които поръчката е исляма. Това религиозно движение е догма за цялото общество. Шариата - основен писмен вид, който се ръководи от ислямска държава. Този документ съдържа елементите на гражданско и конституционно, административно и наказателно, процесуално и семейно право.

Ислямската концепция за изграждане на нация е различно от Западните форми. На първо място, тя се основава на законите, изготвени от пророка Мохамед. В допълнение, трябва да се отбележи в исляма е много трудно класификация на форми на управление.

Класическата теория на исляма изложат своите догми. Тя смята, че последователите на учението на пророка Мохамед не могат да бъдат споделени между народите. Според тази религия, мюсюлмани уммах са неразделни. На разположение на политическата карта на Световната федерация, например, Малайзия и Обединените арабски емирства, по мнението на исляма - не съюз на народи и държави. В това се крие и основната разлика между тези страни за това как федерацията се разбира в Западна Европа.

Видове ислямски държави

Тази концепция е в близост до западната правен режим. Ислямските страни могат да бъдат sultanates и емирства халифат и Имамата. Всички тези видове мюсюлмански държави се характеризират с техните собствени средства и методи на управление. Така че, sultanates страни - са тези, в които властта се упражнява от династията на султана. Такова правило в миналото. Султанат мир в съвременната политическа карта - е Оман, който се намира в Арабия и Бруней, разположен на Югоизточна Азия.

Много древен ислямска държава - това е на Султаната на Оман. Той е основан през трети век и средата на седмия беше част от арабския халифат. На територията на Оман се намира в източната част на Арабския полуостров. С това състояние, граничеща Саудитска Арабия, Република Йемен и Обединените арабски емирства. През 1970 г. той става ръководител на Оман Кабус Бен Султан каза.

Султанат Бруней - малка ислямска държава. Карта на Югоизточна Азия ще ни покаже местоположението си. Бруней е разположен в северната част на остров Борнео. Това състояние е сформирана през шести век. В старите дни той е смятан за център на мюсюлманската култура. Към днешна дата, това състояние е един от най-богатите в света, и султан е списък на най-богатите хора на земята.

Има малки ислямски държави, в които властта принадлежи на емира на династията, или да избере лидер. Те се наричат емирствата. Отличителна черта на тези страни е, малкия им размер. Те се разглеждат като един вид стъпки, които служат за съживяване на халифата.

От септември 1919 г. в западната част на Дагестан и Чечения са съществували Северен Кавказ емирство. От март 1920 г. е ислямска държава стана част от РСФСР.
Но ОАЕ се управлява от президента. Но в същото време, Обединените арабски емирства е федерация, че в нея членуват седемте емирства. Те се управляват от емири.

Следващият вид е имамът на ислямската държава. Налице е духовен водач на религиозен лидер. Наричат го имам. Този тип политическа и социална система, характеризираща се с придържане към шиитската доктрина. В този държавната власт се дава на глобалния характер (подобно на халифата).

На политическата карта на света 1829-1859. е имало държавна Imamate на Шамил. Той е разположен в това, което сега Чечня и Дагестан. Това е ислямска държава бе отменена с Руската империя. Най-големият разцвет на тази страна е постигнала по време на управлението на имам Шамил, което е продължило 1834-1859.

През 19-ти век. Имаше и друг подобен ислямска държава. Карта на Йемен от 1918 до 1962 точки в своя територия Mutawakkilite Кралство Йемен. Неговото съществуване тази страна спря след като анти-монархическата революция.

Каква е Ислямска държава в Khilafah? Според правната доктрина на исляма, тя е единна държава. В миналото, в основата на Халифата е арабско-мюсюлманска страна, създадена от Мохамед през 7 век. След като тя се превръща в огромен щат, се намира на територията на завладените страни арабите. Линейки са халифи.

Ислямска република

Налице е изолирана форма на теократичен устройство, което е често срещана в Близкия изток. Ислямска република. Тук главната роля в управлението, дадено на мюсюлмански духовници.

Ислямската република е един вид компромис. Тя съществува между европейските принципи на държавността и догмите на традиционната мюсюлманска монархия.

В Ислямска република Афганистан е, Мавритания, Пакистан и Ирак. Законите в тези държави са създадени въз основа на шериата догми.

Основната концепция

Коранът не предписва конкретна форма на управление. Ислямския закон не разполага със собствена конституционна теория. Въпреки това, основната концепция на каквато и да е ислямска държава е да се отговори на изискванията на ислямските учения. Това ви позволява да говори с увереност за това, което ислямът е надарен с "супер-държава" собственост. В допълнение, тази доктрина определя самата основа на цялата съществуващата система. В същото време, че ислямът играе водеща роля в дейността и принципите на държавната машина.

Ярък пример за изпълнение на основната концепция на ислямската държава - това е обществото, че е създаден на пророка Мохамед. Пъхна ръце в съдебната, изпълнителната и контролен орган. И пророкът дигна окончателно решение едва след като Съвета с реномирани мюсюлмани. Мохамед в техните учения се твърди, че идеята за създаването на такава държава му даде самият Аллах.

Ислямския закон постепенно се развива. То промени и основната концепция на държавата. Тя става все по-светски възгледи и е в противоречие с традиционните ислямски учения, изведени неизменността на божествените догми. Налице е непрекъснат процес на реформа на законодателната сфера. В резултат на тези отношения, които по-рано регламентирано само ислямския закон, са регламентирани и други нормативни източници, които взеха европейски произход.

Този процес започва в средата на 19-ти век. На първо място това се допря до тези области, в които нито един особено остър конфликт с класическата исляма. В резултат на това някои ислямски държави са признати алтернатива на един-единствен халифат.

Особености на концепцията

В ислямската държава има свои собствени уникални характеристики. Главната особеност е подчиняването на всички свои дейности основополагащи принципи на исляма. Тук се предполага, контрол на хората над дейността на държавните органи. Той е предписано от ислямския закон. По този начин, държавата има отговорност към своите граждани.

Особено на концепцията за изграждане на ислямското общество, сключен необходимостта от създаване на редица институции. Ислямска принципа на "консултация" се наблюдава в страните, където има най-ръководител на консултативен орган. Пример за това може да бъде Катар. В това състояние има консултативен съвет, който се назначава от емира. Какви са основните му характеристики? Той дава съвети на началника на държавата. Законите на Катар се вземат само след консултации разговори с този орган.

Основната конституционната идея на мюсюлманските страни - признаването на исляма като държавна религия, което се проповядва в почти четиридесет страни. Този принцип е ярък дисплей на влиянието на догма, съдържащи се в Корана, относно правото да законодателства. Тези разпоредби са отразени в конституциите на Обединените арабски емирства, Йордания, Пакистан и т.н.

Основната идея на много ислямски страни е да се осигури най-високо правната сила на Корана. Тук, в допълнение към регламентите, които предписват светско право, успоредно на закона на мюсюлманин. Въпреки това, те и двете имат широк кръг от общи, които засягат не само връзката от личен характер, но също така и тези, които са в административни, наказателни и гражданско състояние. Тази концепция е характерно за страните, разположени в Арабския полуостров, както и Пакистан.

Струва си да се каже, че, независимо от светския начин на развитие, мюсюлманските държави не се отказват от ислямския закон, както е най-важният фактор оформянето правно съзнание, манталитет на хората, както и мюсюлмански поведение.

основната доктрина

Халифат очертава като теократична държава. От самото начало на съществуването си, нейния основен принцип е единството на светската и духовната власт. Всички контроли са в същото време е била концентрирана в ръцете на халифа.

Регулаторните изисквания, които са дадени в Корана, не показват необходимостта от по-специфична форма на изграждането на държавата. Не е посочено в тези принципи и механизми на властта. Въпреки това, някои фенове на Корана по свой начин интерпретира писание. Те са създадени творби, в които отразяват ислямската концепция за държавата. Тази идея, която те се основават, има в Корана. В него се посочва, че единственият източник на енергия е Аллах. Мохамед е и единствената му пратеник, който е фиксиран за функцията ще контролира божеството.

Ислямската концепция на държавата започва да се развива в 10-11 век. Това е периодът, когато Abbasids халифат, управлявана от династията и страната влезе в упадък.

За дълго време, за да се изгради една ислямска държава, основана на два подхода. Позицията на първия от тях се основава на принципа на единството на религията и закона. За разлика от това, имаше един оглед на не-изискването за запазване на единна мюсюлманска халифат. Но тези и други са видели решаващата роля на исляма в регулацията на всички аспекти на обществото.

Днес, в мюсюлманските страни да признаят правото на създаване на всяка система на властта. Основното нещо е да се отговори на условията на страната.

Още в началото на 20 век. Повечето ислямски страни предават на светския модел на обществото. Въпреки това, през втората половина на същия век, тенденция, която води до засилване на ролята на исляма в живота на тези страни. Това е особено ясно в Иран, Пакистан и Судан.