Контрареформацията е естествено противодействие на реформацията, която прегърна Европа през XVI-XVII век. Противодействието на изгубения смисъл на католическата църква беше много силно и все повече се разширяваше и обхваща много европейски държави толкова бързо, че Ватикана беше принуден да реагира и да въведе репресивни мерки.
взаимност
Контрареформацията е труден отговор, насочен към укрепване на католическата вяра и възстановяване на доверието в папата. Ударът, причинен от Реформацията, разтърси основите на католическата църква, но най-сетне беше унищожен и противодействието го възпрепятства навреме. Някои историци смятат, че тези две мощни движения представляват въстание на по-слабо развитите страни срещу Италия, която по това време е била много интелектуална свободна държава. В подкрепа на това твърдение е фактът, че възмущението от злоупотребите на Католическата църква започна в Германия след речта на Мартин Лутер, след това обхвана Франция, Англия, Холандия, Испания, Чехия, Швейцария. Италия по онова време не беше толкова любезна, че всички забравиха, че е родното място на Ренесанса. Контрареформацията е италианско-испанският отговор на съседите.
Основното средство на контрареформацията
Протестното движение бе подпомогнато от йезуитския ред, създаден през 1534 г. от Игнатий Лайола. Италианската страна предложи достоен противник на такива личности като Мартин Лутер, Жан Калвин, Ян Хюс. Може би противодействието на католическата църква не би било толкова ефективно, ако желанието за собствената им реформа и освобождение от тези грехове, в които противниците я упрекваха, не се появи в себе си. Ето защо контрареформацията е и опит за вътрешно прераждане на католическата църква. От своя страна са доста силни сили - князете на южна Германия и Италия, императорът Чарлз V, папата на Свещената Римска империя и кралят на Испания Филип II. Основните им инструменти са монашеските заповеди, инквизицията и римската курия. Самата Инквизиция, която, заедно с търговията с индулгенции, причини най-голямото недоволство и популярен възмущение, бе преобразувана през 1542 г. и влезе в пряко папско представителство.
Стартиращи събития
Контрареформацията в Европа е набор от мерки на католическата църква с цел възстановяване на нейния престиж. През 1545 г. се свиква Съветът на Трент. По инициатива на Павел ІІІ, тогава папата в Тризъдеца отива в ХIХ-то Вселенско събрание, което слезе в историята под името Сердика. Тъй като представянето на Мартин Лутер с последващото побой на известните му "95 тези" до вратите на Витенбергската църква се счита за началото на Реформацията, така че ХІХ-та катедрала е отправната точка на противопоставянето. Той завършва през 1563 г. и без съмнение укрепва позицията на католицизма. Едно от значимите събития в катедралата, което позволи значително да засили контрола върху умовете на гражданите, бе създаването на Индекса на забранените книги, отменен едва през 1966 г. и продължил четири века. Реформацията и контрареформацията в Европа имат своите първопричини и привидения, скрити в дълбините на католицизма и християнството изобщо.
Проклятието на греховете
Контрареформацията в Европа се основава предимно на йезуитския ред, създаден през 1534 г. и легализиран от папа Павел III през 1540 г. За колко много е направил за Контрареформацията, главният му лозунг - "Краят оправдава средствата". Ефективността му се обяснява с дизайна на самата поръчка във военния модел, най-тежката дисциплина и послушание, най-високото образователно равнище на йезуитите и безкрайната им преданост към католицизма. Йезуитите живееха в мир и станаха известни със своята жестокост и мисионерска дейност. Има мнение, че най-пламенен адепт е бивш песен грешник. Според Дидро, фанатикът Лойола прекарал младостта си във войни и разврат. Жестокото преследване и физическото унищожение на еретици направи самата дума "йезуит" общ знаменател, символизиращ хитрост, предателство и злоба. Пожарите се разгоряха в цяла Европа. На един от тях е бил изгорен през 1600 г. от Джордано Бруно.
Не всичко е загубено
"Обществото на Исус" Игнатий Лойола, воювано за чистотата на вярата, спре прогресирането на протестантството и му попречи да залови Италия, Испания, Австрия. Във Франция, след кървавата нощ на Вартоломей, която се случи през 1572 г., когато бяха изрязани 30 000 хугеноти, толерантността бе установена. Протестантска стомана Швеция, Англия, Прусия, Саксония и Дания. Реформацията и контрареформацията в Европа са връзки в една верига, представляващи религиозни войни. Спорът между протестантските и католическите църкви е приключил само след 30-ия войн. Уестърнският мир, сключен през 1648 г., изравнява църквите в права. Новата религия счита мързеливостта, безделието и нечестността за най-големите грехове. Тя напълно съответства на зараждащия се капитализъм. Хората са били мотивирани от желанието да печелят и да растат богати, конкуренцията възниква. Може да се твърди, че Реформацията и контрареформацията са допринесли за появата на нови икономически отношения и за промяната на формациите. В страните, където католицизмът не се е предал, капитализмът идва много по-късно.