Монашеският ред. В манастирските поръчки на Средновековието

Историята на религията ни разказва за духовния стремеж на различни народи през вековете. Вярата винаги е бил спътник на човека, да го даде смисъл на живота му и мотивирани не само за напредък в областта на вътрешния, но и в светски победата. Хората са били известни - социално същество, поради което често се стремят да намерят съмишленици и да се създаде един съюз, който ще се движи заедно с целта. Пример за такава общност са монашески ордени, които са включени братя от една и съща вяра, общото разбиране на начина на прилагане на спогодби ментори в живота.

египетските отшелници

Монашество не са възникнали в Европа, това произхожда от огромните пустини на Египет. Тук, в IV век отшелниците, които се опитват да се обърне към духовни идеали в изолиран от света заедно със страстите и суета. Намери няма място сред хората, те отидоха в пустинята, живеещи на открито или в руините на някои сгради. Често към тях се присъединиха последователи. Заедно те са работили, изяви, се молеше.

Монасите в света са били служители на различни професии и всеки донесе нещо различно на общността. През годината 328 Пахомий Велики, който веднъж е бил войник, реши да организира живота на братята и основава манастир, в която дейностите, регламентирани със закон. Скоро започват да се появяват подобни сдружения и на други места.

В светлината на знанието

В 375 АД Василий Велики организира първата голяма монашеска общност. Оттогава историята на религията е започнал да тече в друга посока: братята заедно не само се молеха и научили духовните закони, но са изучаване на света, с разбиране на природата, философски аспекти на живота. Благодарение на усилията на монасите през тъмните векове на средновековна минало мъдрост и знание на човечеството, не се губи в миналото.

Четене и подобрение в сферата на науката е отговорност на послушниците и манастира в Монте Касино, основана от Бенедикт Нурсийски, се смята за бащата на монашеството в Западна Европа.

монах-бенедектинец

530 година се счита датата, на която първият монашески ред. Бенедикт е известен със своя аскетизъм, а около него бързо сформира група от последователи. Те бяха сред първите бенедиктински монаси както го наричаха в чест на своя водач.

Живота и делото на братята е проведено в съответствие с Хартата, предназначена Бенедикт Нурсийски. Монасите не могат да променят мястото на обслужване, да притежават някаква собственост и изцяло са били обект на игумена. Правилник предписани предлагане молитви седем пъти на ден, непрекъснат физически труд, белязан от часовете за почивка. Хартата определя ястия и молитвите, наказанието за виновния, необходими за четене на книга.

Структурата на манастира

Впоследствие много религиозни ордени от Средновековието са били построени въз основа на статута бенедиктински. Поддържа и вътрешен йерархия. Игуменът на главата се избират измежду монасите и епископът твърди. Той стана представител на живота на манастира в света, което води братята с помощта на няколко сътрудници. Бенедиктинците са били напълно и смирено се подчиняват на игумена.

Обитателите на манастира са разделени на групи от по десет, които бяха начело с декани. Abbot Преди (асистент) да следи за спазването на устава, но важни решения след среща на всички братя заедно.

образуване

Бенедиктинците не само са станали асистент на Църквата в новата евангелизация на народите. В действителност, това е благодарение на тях, че ние вече знаем за съдържанието на много от най-древните ръкописи и ръкописи. Монасите са били ангажирани в пренаписване на книги, опазване на паметници на философската мисъл от миналото.

Това е задължително образование на възраст от седем. Броят на обектите, включени музика, астрономия, аритметика, реторика и граматика. Бенедиктински спаси Европа от вредното влияние на варварската култура. Огромни библиотеките на манастирите, дълбоки архитектурни традиции, познания в областта на селското стопанство са помогнали да спаси цивилизацията на прилично ниво.

Спад и възрожденска

По време на царуването на Карла Velikogo има във времето, когато монашеския ред бенедиктински имаше не най-добрите времена. Императорът донесе десятъка на Църквата, настоя, че манастирите на определен брой войници, които е дал властта на епископите на по-голямата територия на селяните върху тях. Манастири ще бъде обогатена и представляват мръвка за всеки, жаден повишаване на благосъстоянието им.

Представители на светската власт са в състояние да намери религиозна общност. Епископите ще се излъчват на императора, още потопени в светските дела. Игумени нови манастири само формално ангажирани в духовните неща, наслаждавайки се на плодовете от дарения и търговията. Процесът на секуларизация е съживена движението за възраждане на духовните ценности, падна дълбоко във формирането на нови религиозни ордени. обединение център на X век се превръща в манастир в Клуни.

Klyuniytsy и Цистерциански орден

Abbot Bernon получи подарък от имението на херцога на Аквитания, в Горна Бургундия. Тук, в Клуни, основана на нов манастир, без власт и васални отношения светски. В манастирските поръчки на Средновековието имали ново покачване. Klyuniytsy молеше за всички миряни, да живеем според наредбата, разработен въз основа на разпоредбите на бенедиктинците, но по-строг в областта на поведението и ежедневието.

В XI век цистерциански манастирски ред, който я пое правило да се следват статута, неговата твърдост обезкуражава много последователи. Броят на монасите увеличи значително вследствие на енергията и очарованието на един от лидерите на Ордена, Бернар от Клерво.

Голяма много

През XI-XIII век нови религиозни ордени на католическата църква се появяват в големи количества. Всеки от тях е нещо, отбелязани в историята. Camaldolese известен със строгото им чартър: те не се носят обувки, приветства самобичуване, да не се яде месо, дори и ако те са били болни. Carthusians също chtivshie строги правила са известни като гостоприемни домакини, които считат за филантропия съществена част от неговото министерство. Един от основните източници на приходи за тях е продажбата на алкохол "Шартрьоз", който се разработен Cartesians рецепта.

Неговият принос към религиозни ордени в Средновековието са направили и жени. Начело на манастири, включително мъже, братство Fontevraud застана игуменката. Те се считат за namestnitsami Дева Мария. Една от отличителните моменти от Хартата е обет за мълчание. Beguines - поръчката, състоящи се само от жени - напротив, имат статута. Игумения бе избрана измежду последователите и всички дейности, насочени към благотворителната песен. Beguines може да напусне реда и да се оженят.

Рицарски-монашески поръчки

По време на кръстоносните походи започва да се оформя ново усещане за асоцииране. Завладяването на палестинска земя е в рамките на поканата на католическата църква , за да освободи християнските свети места от мюсюлмански ръце. В източните земи насочен голям брой поклонници. Те трябваше да бъдат защитени на територията на врага. Това е причината за военния ред.

Членовете на новата асоциация, от една страна, дадени на трите обета на религиозния живот: бедност, послушание и континенция. От друга - те носели брони, винаги е имал с него меч, и взе участие в похода, както е необходимо.

Найтли религиозни ордени имат тройна структура: тя се състои свещеници (Priest), братя-войници и съслужители. Ръководителят на поръчката - GM - бе избрана за живот, кандидатурата му е одобрена от папата, който имаше върховната власт над съюз. Глава заедно с главата от Прайърс периодично се събират (общо събрание, където важни решения са одобрени от законите на Ордена).

Чрез духовно монашески сдружения лекувани тамплиерите смоли (хоспиталиерите) Тевтонския ред, птицечовка. Всички бяха участници в историческите събития, чието значение не може да се надценява. Кръстоносните походи с тяхната помощ съществено влияние върху развитието на Европа и по целия свят. Името на светия освободителна мисия, натрупан през кръста, които бяха пришита рицари облекло. Всеки религиозен орден използва цвят и форма за предаване на характера и външния вид е различен от останалите.

падне власт

В началото на XIII век църквата е била принудена да се справят с огромен брой ереси са възникнали. Духовници са загубили предишната си доверие, пропагандатори говорили за необходимостта от реформиране или премахване на църковната система, като ненужна слой между човека и Бога, осъждаща голямо богатство се концентрира в ръцете на министрите. В отговор, не е Инквизицията, предназначени за възстановяване на уважение към хората на Църквата. Въпреки това, по-полезна роля в тези дейности са играли просяк религиозни ордени, превръщайки се в предпоставка услуга пълното отказване на имота.

Frantsisk Assizsky

През 1207 г. той започва да се оформя францисканците. Главата му, Frantsisk Assizsky, видя същността на дейността в проповедите и отричане. Той беше против основаването на църкви и манастири, както и неговите последователи са се срещали веднъж годишно в определеното място. Всички останали монасите проповядва на хората. Въпреки това, през 1219 все още е издигнат францискански манастир по настояване на папата.

Frantsisk Assizsky е известен със своята доброта, способността да бъде лесно и и с пълна отдаденост. Неговата любов към поетичната талант. Канонизирани само две години след смъртта му, той се е натрупала доста последователи и възражда уважение към католическата църква. В са се образували различни часове на клоните францисканци ред: Ордена на Капуцините, Terzian, минути, Observants.

Доминик де Гусман

На монашеска Обединителната църква е разчитала в сферата на борбата с ереста. Една от основите на Инквизицията е на Ордена на доминиканците, основана през 1205. Това става основател Доминик де Гусман, непреклонен борец срещу еретици, прочетете за строги икономии и бедността.

Поръчка на доминиканците Една от основните му цели е избрал високо ниво на обучение проповедници. За организиране на подходящи условия за обучение бяха отпусна дори първоначално строги правила, предписващи братя бедността и постоянно лутане из градовете. Доминиканци като по този начин не са задължени да работят физически: всички от времето си, така че те, посветена на образованието и молитва.

В началото на XVI век църквата отново в криза. Ангажимент на духовенството към лукса и пороците подкопава авторитета. Реформацията успех принуден духовенството да търсят нови начини за чест на завръщането на първите. Така Theatines ред, а след това на Обществото на Исус е основана. Монашеският асоциация иска да се върне в идеалите на средновековните поръчките, но времето се е отразило. Въпреки че много от Ордена съществуват и днес, от бившата величието на малкото, което е останало.