Формирането и развитието на личността - основните подходи към изучаването на

По време на съществуването на цивилизацията, както на битово ниво, както и в областта на науката, се е развила много идеи за това как формирането и развитието на личността. Това разнообразие се дължи на доста различни подходи към разбирането и тълкуването на това как целта движещите сили на това развитие, както и по отношение на основателността на психични импулси, които управляват поведението на всеки индивид, и които са чисто субективни. В проучване на естеството на личностното развитие е важно за разбирането и стъпките и модели, както и много други обстоятелства, които по един или друг начин, диктуват формирането и развитието на личността.

Такива формира гледни точки, толкова много, че съвременната наука, за да ги различавате по-добре, като се използва метода на класификация на теориите за човешкото развитие и личност редица функции, които са общи за тях.

Нека разгледаме някои от тях по отношение на определяне на най-значимите разлики, както и научни приоритети.

В психоаналитичната теория вижда развитието на личността като естествен процес, в който има естествена човешка адаптация към живота в рамките на околната среда, което е присъщо на него като биологичен вид. Според един от основателите на концепцията за Фройд, в рамките на този процес, генезиса на специфични защитни функции и координация с тях възможности на човека, за да отговори на нуждите.

В съответствие с концепцията на инсулт и самостоятелно идентичност, свързани с процеса на развитие ин виво образуване на личните характеристики, които не се корелират с всеки от известните биологични процеси. Приоритет фактор в рамките на тази доктрина е пристрастен към социалната среда, общество.

Концепцията за социалното учене много подобен на този на съвременната психология и социология, наречен процес на социализация. Според тази гледна точка, личностно развитие - е, на първо място, непрекъснат процес на човешкото изследване на определени методи и средства за взаимодействие и социално поведение модели. В същото време, за да донесе на формите начело на междуличностно взаимодействие.

Като се има предвид формирането и развитието на личността, психология феноменологичната смисъл и хуманистичното направление го тълкува като движение на лицето, на своя "Аз-модел", съдържанието на тази извадка е много неясно и е предопределен не само социално-културни фактори, но и психическо и физическо.

През втората половина на миналия век започва да се разпространява и става все по-популярен интегративен концепция за развитие на индивида. Те все още не разполагат с добре утвърдени имена, така че те могат да бъдат намерени под прикритието на вселенски оглед на човешката природа и нейните процеси на развитие, много от неговите аспекти присъстват в космологичните строежите, се прилага интегративен подход и в определени теологични учения.

Интегративна концепция има за цел да обедини различни, вече формулирани гледни точки за това как формирането и развитието на личността. В рамките на опит да се погледне на този процес от гледна точка на разбирането на системата. Един от най-известните теории на интегративен развитие е учението на известния американски психолог и социолог Е. Ериксън. Това учен се оказа т.нар епигенетични принцип, който се основава на идеята, че хипотетично личност в процеса на развитие преминава последователност на някои фази, които се характеризират с тяхното съдържание на човечеството. Следващата фаза обикновено завършва с криза, която улавя човешкото постижение на всички вземания, които могат да бъдат представени, за да го на този етап на развитие в рамките на социалната и културната среда.

Такова образуване и развитие на личността Ериксън интерпретира като значителна трансформация на вътрешния свят, системата на отношенията с околните обществото и природата, които са лесни за наблюдение черти на човешката природа, неговото поведение и мислене. Общ брой на такъв преход кризата Erickson идентифицирани осем точки, въз основа на анализ на основните свързани с възрастта промени, които са присъщи на огромния брой хора. Оценяването на концепцията Erickson като цяло, трябва да се признае, че претендира за ролята на интегративен оглед на процеса на формиране на идентичност, не е свободен от влиянието на психоаналитичната теория.