Ekzistentsilnye избора рисковете на учителската професия

В тази малка статия ще се опитаме да се разглежда връзката на екзистенциален опит със ситуацията, в началото на стартирането на лицето избора на учителската професия и спецификата на процеса на този момент на самосъзнание, свързани с появата на чувство за съдбата си. Ние ще се опитаме да разгледаме точка на избор, по-точно модел от вида на условен срок, алгоритъмът на ситуацията, на опита на "тук и сега", структурата време на професионална идентичност, да намерите някои подходи за да се опита да разбере спецификата и драматичните аспекти на този момент.

Тази професия, дело на учителят, по наше мнение има уникални характеристики в контекста на проблемите на битието, или по-скоро, екзистенциалните аспекти на съществуването на феномена на личността на учителя, на най-дълбоките проблеми на взаимоотношенията съществено значение и професионално самоусъвършенстване на учителя. Ние също така би било интересно да се намери подход към определянето на първоначалните модели на влияние на личността на учителя на стратегия за развитие на вътрешните процеси на децата самостоятелно развитие, най-вече създаването на предпоставки за духовно самостоятелно мотивация на самите ученици.

Проблемът на психологическа адаптация към професията и там е началото учител и учител с дългогодишен опит.

Основният мотив на самоидентификация е доста трудно да се следи при избора на професия, често е извън границите на самоанализ и настъпва на латентно ниво.

Често е видно задължителен мотивация за наследствен или това се въвежда момент на самоопределение е само началото, проява на съществуващата гранична готовността на човек на учителя. Може да се каже, че спецификата на работата на учителя по предполагащи ниво вече съществува в латентна форма, докато нейното разкриване или осъзнаване на призванието на човека.

От наша гледна точка, по време на приемането на избора на учителската професия е свързана с субективно ниво, а не с опита на различни хуманитарни настройките "полезност", или всяка друга социална картина. Вместо това, тя може да се предположи, че всяка професия, свързана с комуникативни характеристики, особено тези с комуникационни отговорности в самата си основа, той може да бъде избран въз основа на предполагащи човек в безсъзнание съгласие да участват в дейностите, първоначално корени в екзистенциална земята на битието.

чувство за съществуване не може да се преживее буквално или на всяка налична ниво на самоанализ, или емоционално, е това, което Хайдегер описва като "присъствие" [4]. А присъствие, което само косвено биха могли да бъдат с нас отново заявява, не на опит, но само за периферното зрение, винаги е "преди" и "след", но никога "в". В самия момент на избор е в граничната зона, по-точно, ако си представим, граничния възприемането на който има две страни (както и всяка граница), а след това в момента на раждането на избора процес е в, да кажем, "терминал" зона, границите на нашето субективно внимание на разположение на нашия съзнание в най-добрия, като един вид косвен присъствие блясък, който привлича вниманието ни със своята оригиналност, неговото различно от обичайните психо-емоционален фон, чувство за благосъстояние.

Мотивът на "включване" на субективна човешкото съзнание, неговата проблематично разбиране на тяхната професионална принадлежност, специализация, може да се случи само в прехода на информация от "външни" за "вътрешно" за нас, вече отдалечен достъп reflekcii, страна. В момента на пресичане на ширината на условна граница може да се разглежда като ничия земя е, липсата зона е най-важният момент на избор, по средата на граничната линия.

Това не е това, което Карл Ясперс нарича "числото" [5, стр.56]. Cipher може и трябва да се реши, и следователно кода, това е първата среща на пациентите с факта, че тя провокира вниманието към някои вътрешни проблеми, в действителност това, което се нарича страдание, празнина сянка, фактор, нищо, празнота. Загуба на обичайния смисъл на света, дори и за момент, това е пробив на чистото съществуване, докоснете Lachesis, тъй като не е известно как стават проявява постепенно се дължи на другата страна на границата състояние на неизвестен факт, точката, в образа на свързването на размисъл, без по-нататъшно разкриване на този шифър е прогностичен модел навити. Този модел съществува, разбира се, в схематична форма и се изживява като безличен опит от ужас, смесен с удоволствие или страх. Той е нито повече, нито по-малко от един път се сблъскват с неизвестното, като сблъсък, който стана известен с факта на неговото неизвестност.

Moment опит без отражение опит, това е, което се нарича "присъствие". И това е проекция на настоящето, тя може да се обозначават като "съвместно присъствие" - факта на осъзнаване на проблема, без всякаква възможност за разбиране и разбиране, без рационална стратегия анализ. Хайдегер пише в работата си "Време и битие", "нека в присъствието на средства, за да се оттегли от скритост, въвеждат в откритост." [4, s.394]

В момента на избора на учителската професия не е възможно без съвместното присъствие на екзистенциална шифър, като яснота относно продължителността на латентен, скрит екзистенциална страдания и преживявания фаза прехода към основната интуитивен смисъл, с други думи, себеизява на шифъра като шифър.

И тук вече на първо ниво, той проявява истинската същност на човека. Този краен преход, състоянието на безтегловност изживява като загуба на подкрепа, обичайната жизнена основа. Още на това ниво човек избира, прави основно, често несъзнателно избор, продиктуван от характерните качества, генетичната памет на предците - дали да приеме тези нови възможности, дали да приеме поканата или да го лиши като отсядане твърде високи изисквания за дълг и социална отговорност.

Ключът към разбирането на факта на избора на човек учителската професия е spetsifikum, а уникална ситуация по отношение на този въпрос. Сигурно е условност на продължителността на периода на косвени, мълчаливо присъствие на границата, за косвен ефект от несигурността в самото понятие субективно време, или по-скоро, проверете го от мрака на имплицитната със записа на това, което вече е там в тъмнината.

За възприемане праг на информираност през първото докосване, едновременното присъствие на интуиция, с необходимата онтологическа шифър. Гранична косвено възприема субективно време, или по-скоро на периода или точката на превключване на най-доброто в смисъл, в смисъл на необходимост и неизбежност на проблемите на затихване. Това е, всъщност, преходът от Eidetic несигурността в дискретен, и следователно, фиксирани фаза на пари в брой е шифър като емблематични образи. Този преход към възможностите вече семантично декодиране, за разшифроване, подходът към чувството, дори един вид фатална неизбежност на професионалния избор на по-дълъг, по-болезнени и се осъществява с по-голяма интензивност толкова голяма, психо-емоционален стрес, толкова по-сложно творческата структура на предлаганата дейност, че човек избира да интуитивно ниво.

Интуицията - това е, всъщност, е съвместно присъствие в непосредствена близост до присъствието на съществуване, чист момент на контакт с съществуване, същността на която представлява средата на средата на границата, по средата на входящия пространство, по същество естеството на въплъщението на държавната граница.

Така че, можем да предположим, че професията, свързани с концепцията базовия дългов на услуга, свързана с изпълнението на тежки, но социално основни задължения и поради това, значим и важен за запазване на обществото в хода на времето, професия, устои на деструктивно влияние на времето не може да бъде избран без никакви екстремни условия, дори и ако никой не може да ги следите на нивото на размисъл. В момента, в конкретния избор на учителската професия (за обсъждане на други професии в рамките на типологии анализ системи субективна ситуация далеч надхвърля обхвата на този формат хартия), е невъзможно без предполагащи прогноза, следващи опити за декриптиране на шифъра.

Тук, в никакъв случай не е налице реч за аналитични и логически аспекти на рационална дейност, които могат да предшестват последващо избор или да го следват. Vnepolozhennost моменти на чиста абстракция на информация от външната страна, няма никаква връзка с държави, които са pervoimpuls волева активност не са. Опитът на другите, или дори да се крие преди опита на предците - това не е лично преживяване на човешката дейност, това е шанс, нищо повече. За момента избора на професия е важно парадоксално контакт не се преживява с опитен и това, което не може да се преживее, нещо, което не може да оцелее, което го прави почти невъзможно да се види на границите на собствените си чувства.

Но, въпреки това, тази граница е, това е земя в непосредствена близост неутрална територия на никой да не между границата, подпрагова не-възприятие и чувството, че тази граница съществува наблизо. Тук е "Метакса" между абсолютно невъзможно възприемане на Eidos е тяхната екзистенциална начин на върховните, въплъщение (и екзистенциална е, всъщност, Sophiological всеки момент и Eidetic състояние и преминават Eidos граничи София, последващото му въплъщение), и чувство за Eidetic контакт , тайнството на съвместно наличие на смисъл и най-важното, чувството за принадлежност смисъл.

Зона на граничния район, така драматичен, толкова по-сложен предвижданото ниво на дълг, което е било посочено преди всеки съзнателен мотивация. Всъщност, този "шифър", а има определена прогноза, на езика на римляните, "Amor Fati" любовта на съдбата.

Тази любов остане по същество съдбата приемане вътре временно неутралност I.Kant "Съответно този чист вид чувствено възприятие като цяло, форма, се предвижда, в която, под душа ще бъде априори.» [2, стр.96] Sheer тази чиста форма на чувствителност също ще бъде отнесен до чисто съзерцание. Изборът на учителската професия като частен Разбира се, изборът на случая, може да доведе до най-сложните подлежат разочарованията пребиваващи в близост до границата, състоянието на присъствие в района шифъра без възможност лесно и веднага си предположение. Тя знаеше, че и описан нивото на гений Митове Франц Кафка разказ "пред закона" - образа на лице, което иска да влезе през портите на закона, да се доближава до чисто съществуване. Кафка пише за лицето, което иска портиерът да вляза в портите на закона. Но пазачът не позволява да се премине. След като един човек се опитва да разбере дали не можете да отидете по-късно. "Е, това е възможно", отговори вратарят ", но не сега" [3, p.97].

Кафка съвсем накратко изрази границите на изображението на знанието, който се отваря в своята цялост едва след смъртта на човек, и след дълго, дълго готовност живот, но парадоксът е, че вратата е отворена, винаги е отворена, а само самият човек, страхувайки се да предупреди охраната, а не да влезем в тях.

Алтернатива на тази тежест, "тесен път" в смъртта като граница (по Кафка - невъзможността), същата илюзия лекота на битието, характерен за избор на "широк път" в християнския контекст, изборът на професиите, където комфорт и "успех" са psevdoparadigmoy и където възможността за свещен смирение по дефиниция ottorgaema лице да има само хипотетичен субективно ниво.

Пропадане, необходимостта от присъствието на "вътре" в зоната, зоната между мрак и невежество абсолютна тъмнина здрач зазоряване включва специални знания; това знание, разбира се, няма нищо общо с разум и традиционното разбиране за това, което е отражение на знания, които могат да бъдат определени в контекста на разбирането на понятието Кантовата на разума [2].

Свържете се с нашето невежество вътрешно съдържащи се в Кодекса на знания води до състояние на безсъзнание страдание. Външно той може да се проявява в неоправдано безпокойство, могат да се прибират на вътрешния психологически път; Това съединение чувства на радост се раждат на контакт с Eidetic опит в чужбина и на определен структура-образно нашата психика и ужаса от един и същи факт. Сливането на радост и ужас - мощен опит, но това, че е най-добре да не се диагностицира на всички вътрешни състояния, тя е неестествена връзка е чувство на граничните условия, преди информиран избор е "тесен път", чийто символ в prahristianskie пъти е митът за сблъскващи се скали простираща се между чука и наковалнята.

Предчувствие на съдбата, че превантивната му, предсказуем приемане сложи на тази неутрална територия, в "нула" точка, това е зоната на болка, да води личен кръст именно защото тук човек се сблъсква с очакване от неизвестното, това zastupaniem без zastupaniya.

Умът знае ума осъзнава. Mind - система от пъзели, лабиринт, и по пътя на разнищване на топка от по-дълго, толкова по-голям риск.

Положителни мотивацията е това, което се нарича конструктивни дейности, съвест, това са само външната изготвяне комплекс състояние на съществуване в нашия престой, той е като едно докосване на участък. Следователно, професията, свързани с областта на комуникациите, особено съобщения, свързани с концепцията за обучение, прехвърлянето на творчески опит по дефиниция не може да не обикновено се проявяват по този въпрос, както е проблематично вече на нивото на латентната предполагащи прогноза. Така че, по-високи и по-сложно ниво на специфичност на предложените дейности и професията учение с добра причина може да се дължи на най-сложните, най-високо е нивото на extremality, проблемна и твърдост с опит от лице, дори и напълно различна степен на възприема създаването латентния избора на тази професия като такава. Този конкретен специфичен страдание, което впоследствие може да се очаква вече ясно психо-емоционална сфера на съзнание reflexing. Ние не винаги имат качеството на грижите за тези процеси. В действителност на "колективното несъзнавано" на Карл Юнг, неразделна видове се чувствам като част от човешкия egregore, чувствайки се по същество безличен, и все пак, на границата на възприятието "Метакса" зона придобива неясни, косвени възприема персонализиран аспект на съществуване. Това тясно съпричастност буквално изключително концентрира в проучването на сканиращ чувство за себе си, и адекватност samoidentifitsirovannosti всеки момент е, се опитва да се доближи до собствената основните корени човек всъщност самото човечество като оригиналния единица информация. Всичко това е основната практика на самоопределение безкраен сближаване с най-чистите аспекти на съществуване, creatureliness, живот на ръба на бездната на собствената си или вече са в него, той е на всички необходими професионални качества на учителя.

Гледане екзистенциални проблеми, безкрайни опити за намаляване на пътя до него, и по този начин собствената си природа, към собствената си съществуване, не може да бъде прекъснато, това е част от всяка работа, свързана с комуникативните аспекти на уникален личен опит, че е необходимо да се окаже, учителят, без които е невъзможно нито избора на професия, нито последващото професионалната дейност. Опитът е често драматични, понякога трагични, отново поради присъща на задължението на специална професия опит от човек дълго преди съзнателно решение.

Това чувство е присъщо на всички, но има професии, където е необходимо, е невъзможно да скочи безпроблемно през опита в тайна, сакрален фиксация, спрете, застой, заглушаване на някои споразумения за намерения споразумение все още, за да започне да реализира необходимостта да се избере най-много.

Разбира се, ще настъпи скок, но само, когато ще има латентна Изборът на това задължение да се избере, когато човек минава през съвместното присъствие на границите на докосване, когато става оцелее този момент на чиста, стерилна ужас от нищото. Наличие - това е чисто Eidos като Eidos които не са обхванати трансцендентност. Това отваряне него, Eidos, в света, този път наистина умира жив, само тогава е формирането на мотивация, възприеман като интуитивен желание, е форма на духовна страст. Това е, което се нарича LNGumilev passionarity [1] energemnym импулс въплътени в последващо принудително активност.

Формирането на волята като стремеж да избираме е невъзможно без това преди това опитно фиксиране, спирайки обективното време върху чисто вътрешното време на личността на човека. Не можеш да се родиш без да умреш; Психиката има уникална способност да синтезира противоположните тенденции при избора на самата възможност да избира, на ниво моделиране на процеса на формиране на модел и компонентите на избора. Тази вътрешна драматургия се проявява чрез контакта на интуицията с номенния фактор на първичния и въвеждащия характер, който е вътрешната страна на границата на възприятието. Тук има преход на монолитно оригиналната предгранична природа на eidos към друг принцип на нейната дискретност, обективност за нас, т.е. шифърът на битието или, с други думи, началото на познанието, началото на изтичането от бездната на непознаването. Всъщност говорим за лога, версията на eidos, падането й в света, това е самият момент на шифъра - съчетанието на оригиналната ейдетична природа с нейната дискретна, локализирана проекция в сома, същността на материята като такава. Шифърът по същество е, че двуглавият Янус, врата, която може да бъде отворена само отвън и никога отвътре; Крифът е семантизацията за нас на присъщата неприкосновеност на чистия дух, дискретизацията му, адаптирането му към законите на нашия аспект на битието, приемането от него на форми, ако не и достъпни от неговата първоначална същност, на вече възприетите, привързани форми на докосване на ръба на интуитивните възможности като някакъв семантичен образ , Свещеният знак на полуизявения, знак, който чрез самия факт на своето проявление вече прави психиката да фиксира своя схематичен характер, се опитва да отгатне в тази семантична единица Предсказващото му значение, моделът на бъдещето с всички негови вероятности.

Този момент на познаване, че нашето изследване е най-уникалното ниво на избора на опит, опитът на самоувереността, декодирането на този двоичен шифър се случва, когато човек вече ясно осъзнава самия избор, но отново се връща към горното, има избор за избор и е Геоложката основа за решаване на избора на професия, ако вземем предвид конкретния случай. К. Джаспърс казва, че съществуването е истинската самоувереност на човешкото съзнание и непредвидения център на това съзнание, източник на обективност [5].

Вероятно и съвсем възможно е да съществуват специални алгоритми за съзерцание, съвместно присъствие, усещане за "между", съществуването в този правилен избор за всяка от техните професии. Ако говорим за систематиката на стазиите, логиката за определяне на вътрешните аспекти на умствеността, типологичната карта на латентната способност на човека към самия процес на избор, тогава могат да бъдат разкрити моделите и специфичните особености на процесите на преживяване на избор в зависимост от етичния компонент на този избор.

Този опит на самоувереност е необходим за учителя, защото ежедневието в комуникацията, комуникацията със студентите, постоянната нужда от самоуважение, самоконтрол е невъзможно, без да изпитваме това драматично ниво на съществуване.

Комуникацията със студентите е комуникацията на едно съществуване с други същества. Естествено, все по-дълбоко опитът на самоусъвършенстването на учителя, способността му постоянно да се самоусъвършенства, способността да приеме предизвикателството на съществуване като основен феномен на психиката, основата на неговото съществуване, толкова повече шансовете учителят да стане професионален и да помогне на самите ученици да преживеят това преживяване В бъдеще. Това може да се нарече основа на образованието, т.е. Адаптиране и подготовка на студентите за правилно възприемане на нови, и следователно неизбежно, драматични моменти от собственото им развитие. Карл Джаспърс казва, че за събуденото съществено съзнание съществуването на трансцендентност като такова не се възприема като шифър. Това съзнание все още не може да се споделя в символите обикновени преживявания, така наречения емпиризъм и трансцендентност [5]. Тази предполагаема комуникация на едно несъзнавано с друго несъзнавано може да се осъществи по доста продуктивен и несловесен начин като истинската основа на професията, истинската основа за комуникация, основа за взаимно разбиране. Официалните схеми, общественият морал или, по-точно, неговата формализирана версия или опит с нейната помощ за коригиране на личните или чисто педагогически проблеми на личността на детето не действат тук. Норми и конвенции, които не са вкоренени в най-дълбокото преживяване на учителя, никога няма да стигнат до адреса, детето, тъй като те няма да имат основа, ейдетична подкрепа за истинския опит на учителя с проблематичните въпроси на личния опит. Нещо повече, опитът, който не притежава задължително качествата на обективитирането или формалните събития като такъв, ако не допуснем момента, в който самият факт на развитие също е събитие, независимо от способността на самия човек да види това събитие напълно.

Този педагогически контакт е в основата на доверието, основата на смилаемостта на информацията, знанието; Истинският и искрен интерес на учениците към темата е невъзможен, когато учителят пренебрегва проблематиката на екзистенциалната основа на самата професия - основата на учителя, който лежи и е вкоренен в самия човек, в дълбокия си опит да изследва собствената си личност.

Разбира се, в тази кратка статия се занимавахме само с малка част от проблемите на процесите на самопознание на учителя и драмата на избора като такива. Тук преследвахме целта само да идентифицираме проблема с избора на професия, качествата, които са необходими за запазване на избора. И ние също се интересувахме от връзката между проблема за размисъл на учителя и проблема за професионалното разбирателство между учителя и учениците, поне на първоначалното ниво, какви са т.нар. "Точки на контакт" между хората, вкоренени в най-съкровения опит на човешката душа, Не способността да издържа на собствената си природа и, най-важното, чуждестранно присъствие в нея, тази душа, екзистенциален принцип.

литература

1. Gumilev L.N. Етногенезата и биосферата на земята. L .: Gidrometeoizdat, 1990.-528р.

2. Кант I. Критиката на чистата причина. М.: Thought, 1965.-544р.

3. Кафка Е. Процесът. Москва: AST, 2001.-103г.

4. Хайдегер М. Време и битие. М.: Republic, 1993.-448р.

5. Джаспърс К. Философия. М.: Canon, 2012.-384s.