Zenon Eleysky. Зенон от Елея. Eleatic училище

Zenon Eleysky - древногръцки философ, който е бил ученик на Парменид, представител на училището Eleatic. Той е роден около 490 г. пр.н.е.. д. в южната част на Италия, в град Elea.

Известният Зенон?

Аргументи на този философ Зенон, направени известни като изкусен полемист в духа на софистика. Съдържанието на учението на философа Парменид счита еднакви идеи. Eleatic училище (Ксенофан, Парменид, Зенон) е предшественик на софистика. Zenon традиционно се смята само "ученик" на Парменид (въпреки че Емпедокъл нарича своя "наследник"). В началото на диалога като "софист" Аристотел нарича "изобретателя на диалектиката" на Зенон. Той използва термина "диалектика" вероятно ще се окаже на стойността на някои общи предположения. Това беше посветил собствените си произведения на Аристотел "Топика".

В "Федър", Платон говори за притежаване фини "арт споровете" "Eleatic Palamedes" (което означава "умен изобретател"). Плутарх пише за Зенон използване прието да се опише практиката на Суфи терминология. Той казва, че този философ е в състояние да се отрече, което води до парадокси през тезгяха. Визирайки факта, че Зенон трябваше софистки класове характер, да се споменава в диалога "Алкивиад I", че философът взе уроци по-висока такса. Диоген Лаерций казва, че за първи път започва да пише диалози Zenon Eleysky. Това мислител също е смятан за учител на Перикъл, известен на Атина политическа фигура.

Уроци Zeno политика

Може да се намери в докладите doxography че Зенон е, занимаващи се с политика. Например, той участва в заговор против Ниархос, тиранина (Има и други варианти на името му), е бил арестуван и се опита при разпит да захапе ухото му. Тази история представя Диоген на Heracleides Lembo, който, от своя страна, се отнася до книгата странстващ сатирата.

Много историци на древността минали доклади за устойчивост по преценка на този философ. По този начин, според Антистен на Родос, Zenon Eleysky отхапа езика си. Hermippus на Смирна заяви, че философ беше хвърлен в ступа в който му istolkli. Този епизод е много популярен по-късно в литературата от древността. Плутарх споменава Heroneysky, Diodir сицилиански, Flaviy Filostrat, Климент Aleksandriysky, Тертулиан.

Работи Зенон

Zenon Eleysky е автор на произведенията "срещу философията", "борба", "Тълкуване на Емпедокъл" и "За природата". Възможно е, обаче, че всички те, с изключение на "Тълкуване на Емпедокъл", всъщност бяха варианти на името на една книга. В "Парменид" Платон се отнася до работата, написана от Зенон, за да се подиграе на противниците на учителя си и да се покаже, че дори и по-нелепи заключения, произтичащи поемане на движение и комплекти от признаването на едно същество на Парменид. В мотивите на философ, известен както са представени от по-късни автори. Това Аристотел (есе "Физика"), както и неговите коментатори (например, Simplicius).

доводите на Зенон

Основната работа на Зенон е написана, както изглежда, на определен брой аргументи. Доказателството от противоречие намалява тяхната логическа форма. Този философ, защитавайки постулата на неподвижно едно същество, което е предложила на Eleatic училище (Зенон, според някои изследователи, са били създадени, за да подкрепи учението на Парменид), се опитва да покаже, че точно срещу надбавка за дисертация (за движението и да зададете) неизбежно води до абсурд, следователно, трябва да се отхвърлят мислители.

Зенон, очевидно следван закона на "изключена средна": ако едно изявление на две противоположни не е вярно, е вярно повече. Днес ние знаем следните две групи аргументи философ (Зенон от Елея) срещу движението и срещу много хора. Също така, има доказателства, които показват, че аргументите срещу сетивното възприятие и срещу пространство.

Аргументи срещу различни Zenon

Simplicius са съхранили тези аргументи. Той цитира Зенон в коментара на "Физика" на Аристотел. Прокъл казва, че работата на интереса на мислител ние се намира на 40 подобни аргументи. Пет от тях са изброени.

1. Защитаващият негов учител, който е Парменид, Зенон Eleysky казва, че ако има много, то следва, че нещата трябва да бъдат необходими, както и малки и големи: толкова малки, че те нямат никаква стойност и са толкова големи, че те са безкрайни.
   
   Доказателство следва. Определена стойност трябва да съществува. Като добавя към нещо, то ще го увеличи и да се намали, като се вземат веднага. Но за да се разграничи от някои други, трябва да го защитава, да бъде на определено разстояние. Това е винаги между две suschimi тя ще бъде дадена на трета, благодарение на което те са различни. Това също трябва да бъде различен от всеки друг и т. D. Като цяло ще бъде безкрайно голям съществува като е в размер на неща, които безкрайно комплект. Философия Eleatic училище (Парменид, Зенон, и др.) Се основава на тази идея.
   
   
2. Ако има много, тогава нещата ще са и са безкрайни и са ограничени.
   
   Доказателство: Ако има набор от неща, за да ядете колкото те имат, не по-малко и не повече, това е, като броят им е ограничен. Въпреки това, в този случай винаги ще има други неща, между, между които на свой ред - трети и т.н. Това означава, че броят им е безкраен ... Тъй като в същото време не е доказано обратното, първоначалната постулат е неправилно. Това е настроен, не съществува. Това е една от основните идеи, които развива Парменид (Eleatic училище). Zenon го поддържа.
   
   
3. Ако има много, нещата в същото време трябва да бъдат различни и други подобни, което е невъзможно. Според Платон този аргумент започна философски книги, представляващи интерес за нас. Тази апория предполага, че едно и също нещо се възприема като подобен на себе си и различен от другите. В Plato се разбира като паралогизъм като unlikeness и подобие са взети по различни начини.
   
   
4. Трябва да отбележим един интересен аргумент срещу седалката. Zenon каза, че ако има място, той трябва да бъде нещо, тъй като тя се отнася за всички неща. От това следва, че мястото ще бъде на мястото си. И така нататък до безкрайност. Заключение: няма място. Този аргумент е Аристотел и коментатори му са сред paralogisms. Неправилно, че "да бъдеш" - това означава "да бъде на мястото си", както в някое място не съществуват безтелесни концепции.
   
   
5. Срещу сетивното възприятие аргумент, наречен "просо зърно." Ако едно зърно или неговото хилядна от падане без шум, тъй като може да го направи в medimnov есента? Ако medimnov зърно произвежда шум, че поради това следва да се прилага една хилядна от това, което не съществува в действителност. Този аргумент повдига и въпроса за прага на възприемане на нашите сетива, макар че той е формулиран от гледна точка на цялото и частите. Паралогизъм в тази формулировка е, че е за "шума, произвеждан от част", която не е в действителност (както е отбелязано от Аристотел, то съществува възможност).

Аргументите срещу движението

Най-голямата популярност е получена от четири парадокси на Зенон от Елея срещу време и движение, известно като "Физика" на Аристотел и коментарите към него Йоанна Filopona и Simplicius. Първите две от тях въз основа на факта, че сегментът на всякаква дължина може да се представи като безкраен брой неделими "места" (части). Може да не е последен път мина. На трето и четвърто апория на базата на това на неделими части и включва времето.

"Дихотомията"

Гледаме аргумента за "Етапи" ( "дихотомия" - друго име). Преди да се преодолее определено разстояние, движещото се тяло трябва първо да премине половината сегмент и преди половина да достигне, той трябва да мине през половината половина, и така нататък до безкрайност, защото всеки сегмент може да бъде разделена на две, без значение колко е бил малък.

С други думи, тъй като движението се извършва винаги в пространството, и на него се гледа като един непрекъснат процес на безкрайно много различни сегменти действително присъстват, тъй като се дели до безкрайност е всеки непрекъснат количество. Вследствие на движещото се тяло ще има ограничено време да премине на броя на сегментите, която е безкрайна. Това прави невъзможно да се движат.

"Ахил"

Ако има движение, най-бързият бегач никога не може да надмине най-бавно, тъй като е необходимо първо да се улов, стигна до мястото, където беглец започна да се движи. Ето защо, необходимостта от по-бавно течаща винаги трябва да е малко по-напред.

В действителност, в движение - което означава, че се движат от една точка до друга. От гледна Един бърз Ахил започва да се изравнят с костенурката, който в момента е до точка Б. На първо място, той трябва да мине по средата на пътя, което е разстоянието А ^. Когато Ахил ще бъде на мястото, Ab, за известно време, докато той прави костенурка движение отнеме още няколко DDL на сегмент. След това, като в средата на пътя водачът ще трябва да се стигне до момент, Bb. За да направите това, от своя страна, предаде средата A1V. Когато спортистът към тази цел по средата (А2), малко по-нататък има обходен костенурка. И така нататък. Zenon Eleysky в двете aporias предполага, че един непрекъснат се дели до безкрайност, мислейки как това действително съществуващ безкраен.

"Arrow"

В действителност, летяща стрела е в покой, смята, Zenon Eleysky. Философията на това учение винаги е имал обосновка, и тази апория не е изключение. Доказателството за това следното: стрелката всеки път, когато заема малко място, което е равно на обема си (тъй като бумът в противен случай ще бъде "нищото"). Но заемат място, равно на себе си - по този начин, да бъде в покой. Тя може да се заключи, че човек може да си представи на движение само като сума от различните състояния на покой. Това е невъзможно, тъй като това не се случи от нищо не е нищо.

"Преместването на тялото"

Ако има движение, възможно е да се отбележи следното. Една от двете стойности са равни, и да се премести при същата скорост, може да отнеме време, за равен на два пъти разстоянието, но не е равна на другия.

Тази апория традиционно се изясни с помощта на чертежа. Преместете един към друг два равни обект, който се обозначават с буквени знаци. Те са на паралелни прави и тестван в същото време от трета въпрос те са равни по сила. Преместването по този начин с една и съща скорост, време, минало неподвижно, а другият - от движещ се обект, на същото разстояние е завършен и в същото време по време на интервала от време, както и половината от него. Неразделна момент, в който това ще бъде два пъти по-себе си. Това е логично неправилно. Той трябва да бъде или дели или да се дели и неделима част от пространството. Тъй като Зенон нито едното, нито другото не позволява, той заключава, че движението не може да бъде без конфликт. Това означава, че не съществува.

Изводът от всички парадокси

Изводът, който се прави на всички парадокси формулирани в подкрепа на идеите на Парменид, Зенон, е, че ни убеждава, на наличието на движение и различни доказателства за сетивата не са съгласни с аргументите на разума, че е противоречие само по себе си не съдържа, и следователно, са верни. Фалшиви в този случай трябва да се разглежда аргументите и чувствата, въз основа на тях.

Срещу кого са изпратени парадокси?

Единственият отговор на въпроса, срещу когото са изпратени Зенон, не е било. Това е изразено в литературата от момента, в който аргументите на тази философия се противопоставя поддръжници "математически атомистичния" Питагор който физическото тяло, построени на геометрични точки и считат, че времето има атомна структура. Тази гледна точка вече има поддръжници.

Вярвало се е, в древната традиция на задоволително обяснение предполага връщане към Платон, че Зенон защитава идеите на учителя си. Поради всички тези, които не споделят учението, което е предложила на Eleatic училище (Парменид, Зенон) опонентите му бяха и провеждат въз основа на доказателствата, на здравия разум.

Така че, ние говорихме за това кой е Zenon Eleysky. Накратко преразглежда своите парадокси. Днес, в дебата за структурата на движението, времето и пространството е далеч от приключване, така че тези интересни въпроси остават открити.