Мнение как да се спазват? Целта и смисъла на пост

Мнение - тя е буквално отказват храна. Това е смисълът еврейски думи צוֹם (Tzom) и תַּעֲנִית (Пости). В християнството, православието, по-специално, практиката на пост се разбира по-широко, дори можем да кажем, че е неясна. За информация как да се съобразят с позицията православен, да обсъдим в тази статия.

East пост като религиозна практика

В Източна традиции храна - това е забавно, мир, ред, радост. Невъзможно е да се живее нормален живот и да го ползват, когато нещо не е наред, когато душата се яде някаква скръб, заплаха, нужда или извърши конкретно действие на Бога. Ето защо, отказ от храна - това е отхвърляне на собствения си живот, от властта над нея, е покана за Бог да действа вместо него. От друга страна, тя е и търсенето на Бога, копнеж за него, и поради това откъсване от земните удоволствия. Това е същността на гладно. И въпреки век на религиозен размисъл, по принцип, тя не се е променила.

Можем да припомним пророци Моисей и Илия, апостол Павел и самият Христос, който заема този пост. Как да запазим тази чисто библейската форма на строги икономии, ние можем да се учим от техния пример: да се пенсионират, да се откажат от храна, вода и всякакви забавления, да губите време в молитва.

Християнството като религия, Библията, насърчава точно такава форма на пост, въпреки че в малко променена форма. С една дума, християните се заменят с пълно въздържание от ядене повече или по-малко тежка неговото ограничаване. В резултат на това е налице цялата култура, съставя гредата. Как да се съобразят с него, се регулира от специфични правила и норми, а има дори постно кухня. Православието тук - не изключение. Източната църква на византийската традиция предпише повече от стотици постни дни в годината, какво ще се каже. Въпреки това, по смисъла на православната аскетизъм е много по-дълбоко, отколкото на въпроса какво да се яде в пост и какво не трябва да яде.

Постът в Библията

В Православието, като се смята, че този пост е заповядал Господ на човечеството, дори в рая. В този дух се тълкува от някои светите бащите забрани Адам и Ева да яде от дървото за познаване на доброто и злото, тъй като разказана в книгата "Битие".

Като цяло писанията евреите и християните дава следните причини целеви публични позиции: семейство скръб (2 кН Samuel 12:16.) Affliction в църквата (Мат 9:. 14-15), наследявайки на опасност (Естир 4: 3, 16), общественото бедствие (. 2 Samuel 01:12 Vol), при вземане на важни решения (Деяния 13: 1-3.).

Въпреки това, само директна заповед на Бога, за пост в Библията се среща само веднъж, и то се отнася до отбелязването на Деня на изкуплението, което се пада на десетия ден от седмия месец от календара иврит (Левит 16:. 29-31).

Останалата част от позициите, споменати в Библията, хората сами номинирани. Има четири основни мотиви за тях:

1. Споменът за нещо важно.

2. покаяние.

3. Търсене на услугата и указания отгоре.

4. Защита.

Той почит към значимите събития

В този случай, основната причина за поста е необходимостта да се запази паметта на предците най-важните събития. Bright илюстрации на практика са позиции в паметта смачкване Мойсей две каменни таблетки закон (Пример 32)., Като земни вавилонците (4 кг 24-25 ;. 2 Par.36; Ер 52.4.) Изгарянето Соломон Temple (2 Chr. 36,19; Зах 7: 3) ..

За по-голяма покаяние за греховете

Очевидно е, че покаянието и моли за прошка от Бога за греховете си, е несъвместима с радост и търсенето на удоволствие. Ето защо, за да го естествено в добавка към него пост. Например, спомням покаянието на евреите от политеизъм и поклонение на чужди богове (1Tsar.7: 3-6), покаяние от името на народа на пророк Даниил (Даниил 9: 3-19), покаяние, жителите на Ниневия след проповедта . Йона (Йона 3: 6-9). Що се отнася до втория случай, това, което е интересно е, че постенето е наложена не само на физически лица, но и на добитъка.

Търсене полза и напътствия от по-горе

В ситуация, в която хората от дадена общност е изправена пред избор, а най-правилното решение не беше очевидно, често решението за налагане на поста, за да попитам за съвети от Бога. Така, например, Израел гладно преди битка коляното Бенджамин (съд 20:. 26-28). С цел да се угоди на Бога често пости пророчица Анна, която е разказана в Евангелието на Лука.

Постенето за защита от враговете

За да публикувате също прибягва да получат защита от враговете на Всевишния. Човекът, който запазва поста, го заведе в жертва на Бога, като се надява в замяна печалба полза и защита в конфронтация с враговете си. Така пост, например, евреите, когато цар Асуир бе подписа указ за тяхното унищожаване (Естир 4: 3). Много често, тъй като индивиди и групи, и дори народи постеха, молейки Бог за защита от преследвачите. Ярка илюстрация на този пост - това е молитвата на цар Давид (Пс 108: 24).

Великия пост в православните

За вярващите в Христос, първоначално не е имало специални бързи дни. Членовете на църквата гладно, когато сметне за необходимо, така че постовете не са в редовна практика, в зависимост от календара. С течение на времето, обаче, църковния живот е претърпял формализация. В седмичните и целогодишно специални дни на гладно са били разпределени за всяка година предписва пост всички вярващи.

На първо място, това се отнася до така наречения Велик пост или Свети Четиридесет. Този пост предшества Великден. Тя също има нещо общо с четиридесет дни период на въздържание на Христос от храна и питие, което е разказана в евангелията.

Друг сравнително ранната християнска практика - това е пост в продължение на дни (сряда и петък). Фактът, че евреите са практикували въздържание от храна в понеделник и четвъртък. Такава беше техният задължителен седмичен пост. Как да се придържа към християните, които по това време са били под значително влияние на синагогата? Този въпрос е отговорено по различни начини, но в края на краищата, когато евреите са били подложени на прокълне християните, той бързо се реши за себе си, че бързо с неверниците, те не могат, и се премества бързо ден в сряда и петък. Формалната причина за това е необходимостта да се почете дните на предателство и разпъването на Исус Христос. Тази практика е много добре пуснала корени. Досега поста на ден на траур Христос се практикува в православната църква. Като цяло, към днешна дата, в съответствие с ориенталски монашеско правило, общият брой на дните в годината, което е предписано повече или по-малко строг въздържание е 178-212.

Продължителността на поста в православието

На страниците на пътя срещаме 1-, 3-, 7-, 21- и 40-дневен бързо. Повечето разкази на поста не споменават на неговата продължителност. В Православието, има много еднодневни постове и четири няколко дни. Продължителност на един от тях, във времето на Деня на паметта на Апостоли Петър и Павел, варира от година на година в зависимост от датата на Великден. Въздържанието за няколко часа, което е често срещана в католическата църква, Православната църква не практикува.

Православните празници и пости

Повечето от длъжностите в православна църква играе подготвителна роля в една или друга почивка. На Великден и паметта на апостоли Петър и Павел, това е споменато по-горе. По същия начин е и случаят с Богоявление, Успение Богородично и Коледа.

Бог мрази пост

В отговор на въпроси, свързани с това, което един пост, как да се съобрази с него, защо имате нужда от него, ние също трябва да обсъди нежелателен вратата. В Библията е такава, например, въздържание от храна с цар Саул, който се обърна Бога (1 Сам. 28:20). Същото е разказана в книгата Деяния на апостолите, когато разказа за евреите, наложени върху себе си обет да не се яде или пие, докато не убият апостол Павел.

Като цяло можем да кажем, че поста осъдително към Господа, когато на фона на въздържание в храната човек се въздържа грехове. Друга причина, поради строгите икономии не могат да бъдат приети от Бога, се състои в това, че тя се състои в осигуряването на такава добра воля от лоша сделка. Но последният мотив е рядко приложим за модерна църква живот. Факт е, че с развитието на общата църковна практика блог лични, спонтанен единствен наслагването поста практически изчезна в православието, запазен само в протестантството.

Можете също така трябва да се докосне по теми от легализъм, който е чисто формално спазване на ограниченията. За тази порочна практика споменат и старозаветните пророци, и самият Христос, когато попита за поста. Как да се съобразят с това, според Спасителя? Не приемайте скучен външен вид, а не да покажете на другите позицията си на този пост остава, доколкото е възможно, без знанието на хората, посветени единствено на Бога. За съжаление, според основателя на християнството не е взет под внимание всичките му последователи.

Аз трябва да кажа, че в съвременното православие повечето вярващи не практикуват пост като духовен упражнения. За повечето от тях, включително и духовенството, то е само на ограниченията, време, когато някои продукти, които не са разрешени за употреба. По този начин, на вторичния въпроса какво да се яде по пощата и какво да не се яде, се превръща в основна, а често и единственият съдържанието на тази древна аскет практика.

Друг грях е нарушен пост - гордост. С други думи, това не се счита за духовно полезна практика такива строги икономии, което предизвиква човек да помисли за себе си по-праведен от другите.