Основните свойства на истината във философията

Този проблем заема централно място в системата на философското знание. Стотици учени са работили, за да идентифицират основните свойства на истината. Характерите на философските теории са различни: някои от тях имат корени в по-ранни учения, други фундаментално се противопоставят един на друг.

Класическата дефиниция на истината на знанието

Концепцията за истината в ежедневието може да има различно значение, но в науката това означава, на първо място, кореспонденцията на преценката на обективната реалност. Говорейки за определени свойства на обектите и явленията на реалността, тогава е необходимо да ги посочим, да свързваме изявленията с обектите на материалния свят.

Тази представа за истината се връща към учението на Аристотел. Но как може характера на обектите на материалния свят, които съществуват във времето и пространството, да бъде свързан с идеалното естество на логическите разсъждения? Поради това противоречие, във философията се появиха нови възгледи за концепцията за истината.

Алтернативни възгледи за свойствата на истината

Един такъв подход е следният: методологически правилно е да се обоснове изявление с помощта на друго изказване. Във философията има така наречената съгласувана концепция, според която само съответствието на изявленията в едно предложение може да послужи като критерий за истината . Този подход обаче не връща философа обратно към материалния свят.

Емануел Кант вярва, че основните качества на истината са универсалността и необходимостта, съгласуваността на мисленето със себе си. Източникът на знание във философа не е обективна реалност, а априори знания, които са на разположение на човека.

Френският учен Рене Декарт предложи доказателствата си като критерий за истината на знанието. Други учени, като Мах и Авераниус, се придържат към принципа на бръснача на Occam и предлагат икономиката на мисленето като основна характеристика на истината.

Според доктрината за прагматизъм, която се противопоставя на една съгласувана теория, едно изявление може да се счита за вярно, ако носи практическа полза. Нейните представители са американски философи Чарлз Пиърс и Уилям Джеймс. Ясен пример за това виждане за естеството на истината са възгледите на древногръцкия учен Птолемей. Те представят модел на света, съответстващ на това, което изглежда, а не в действителност. Но въпреки това тя е донесла много практически ползи. С помощта на картите на Птоломей са били правилно прогнозирани различни астрономически събития.

Дали вярно ли е гледната точка на древен учен? Отговорът на този въпрос е даден от една теория, наречена релативизъм. Независими и противоречиви преценки могат да бъдат верни - това е значението на това понятие.

Друго преподаване - материализмът - третира обективната реалност като съществуваща независимо от човека и следователно в нейните понятия основните качества на истината са адекватността и съответствието на отразяването на обектите и явленията на реалния свят.

И как се разглеждат тези въпроси сега? Какви са свойствата на обективната истина в момента?

Логическа последователност

Този критерий за истината произхожда от съгласуваната концепция. Това условие е необходимо, но за да се признае, че теорията е вярна, тя трябва да включва и други свойства на истината. Знанията могат да бъдат съвместими с тях, но това не гарантира, че това не е невярно.

Прагматизъм или практика

Диалектичният материализъм предлага следния критерий за истината на знанието: неговата приложимост в практиката. Теориите не носят самооценка, те не се развиват от човека, за да запълнят библиотеките. Знанията са необходими, за да могат те да бъдат приложени в действителност. На практика идеята за обект и действие е обединена.

специфичност

Следващата собственост на истината. Това означава, че определено решение е вярно в определен контекст, при определени условия. Всеки обект на материалния свят има определен брой специфични свойства и е включен в системата на други обекти. Следователно, не може да се формулира правилна преценка, без да се вземат под внимание тези условия.

верифицируемост

Друг критерий за истината е възможността да се тества емпирично. В науката има понятия за проверка и фалшификация. Първият е процесът, чрез който истината на знанието се установява чрез опит, т.е. чрез емпирична проверка. Фалшифицирането е процес на логическо мислене, чрез който е възможно да се определи фалността на тезата или теорията.

Безусловност и относителност

Философията разграничава два вида истина: абсолютна и относителна. Първото е пълното познаване на темата, което не може да бъде отхвърлено в хода на по-нататъшни изследвания. Обичайните примери за абсолютна истина са физическите константи, историческите дати. Този тип обаче не е целта на знанието.

Втората - относителната истина - може да съдържа абсолютни компоненти, но трябва да бъде прецизирана. Например, този тип се отнася до набор от човешки знания за природата на материята.

Трябва да се отбележи, че знанието може да бъде и лъжа. Необходимо е обаче да се разграничат лъжите от грешки или невнимателни грешни преценки. Относителната истина може да съдържа този тип изкривяване. Свойствата и критериите за истината позволяват да се избегнат такива грешки: за това е необходимо да се свържат получените знания с тях.

Научното знание всъщност е движение към абсолютните истини от роднина и този процес никога не може да бъде завършен до края.

обективност

И накрая, друга от най-важните качества на истината е нейната обективност или независимостта на съдържанието от познаващия се предмет. Истината обаче включва както обективна, така и субективна, тъй като тя не съществува изолирано от човешкото съзнание. Той има субективна форма, но съдържанието му е обективно. Пример, илюстриращ критерия за обективна истина, е изявлението "Земята е кръгла". Това знание се дава от самия обект и е пряко отражение на неговите свойства.

Така че напълно различни критерии представляват основните свойства на истината. Социалните науки, философията, методологията на науката са онези сфери, в които тази област на епистемологията намира приложение.