Отидете да спите, Боатир! Анализ на приказките на Салтиков-Шчедрин

Такъв жанр като приказка е познат на всички от детството. Ставайки по-зрял, започваме да разбираме, че много моменти в тези магически истории не могат да бъдат толкова недвусмислени, както си мислехме в нашата младост. Редица приказки, особено авторските, а не фолклорните, имат ясно изразено значение. Литераторите често се обръщат към този жанр, за да могат по един алегоричен начин да предадат на публиката онези мисли и идеи, които като се изразиха директно, изглеждат смущаващи. Пример за едно от тези произведения са приказките на Салтиков-Шчедрин "Bogatyr", написани през 1886 г. Подобно на останалите си творби, това е насочено към децата от "възрастта на панаира" - с други думи, възрастните ще стигнат до сърцето на историята. Дори повърхностният анализ на приказката "Салтиков-Шчедрин" ни позволява да разберем, че под горния слой "популярен фолк" се крие по-дълбоко и по-вълнуващо авторско значение. Писателят по особен начин, по-скоро разярен и умно, осмиваше пороците на тогавашното общество и недостатъците му.

Преди да анализираме приказките на Салтиков-Шчедрен, трябва да си припомним, че авторът е живял и работил в Русия през 19 век, той идва от благородно семейство благородници. Михаил Евграфович Салтиков-Шчедрин (1826-1889 г.) за дълго време комбинира писмено с държавната служба, като служител. По-късно той е известен редактор и публицист на различни публикации.

Самата работа "Bogatyr" е малка по обем. Следователно може да изглежда, че анализирането на приказката на Салтиков-Шчедрин ще бъде просто професия. Но, както другите творби на автора, това не е лесно. Навън това е история за силен човек, който спал през целия си живот в кухина, вместо да защитава хората си от бруталните нападения на чужденци. Но под прикритието на Боатир, който уплаши всички в областта с хъркането си, се забелязва друга идея, вдъхновена от писателя. Тук е изложена късогледството на управляващата класа, несъответствието между действията на ръководството и очакванията и потребностите на обикновените хора.

След като започна анализа на приказката на Салтиков-Шчедрин, читателят най-напред отбелязва, че външната му прилика с нагънатите от билки хора е доста голяма. Тук срещаме познати приказни герои - Бабу Яга и нейния син - Боатир, собственикът на благородния силикат, дъбовите гори на горската трошачка. Ние познаваме известните народни мотиви, духа и речта на Стария рус. Признати са и отраженията и действията на "собствените им", които се страхуват дори от хъркането героични, а само за да го защитават и разчитат. Разбираеми и "врагове", които звучаха скандализирани и ограбили съседите си за хиляда години, не се осмеляваха, докато защитникът спеше. В страна на приказни, докато Боатир спи, самите "сами" са били толкова тормозени, че дори не биха "сънували". Когато вражеските сили нахлуха в страната, където силният беше в куха почивка, се оказа, че той отдавна е умрял и змиите са изяли тялото му в кухината, където е спал. Надеждите на хората срещу неизвестния герой не се материализират. Никой няма да спаси обикновените хора от нашествениците, тъй като те не разчитат на защитници на приказките.

Така че дори повърхностният анализ на приказките "Богатьора" на Салтиков-Шчерин показва отношението на автора към ситуацията в тогавашната Русия. Положението, описано в алегорията, разкрива идеята: разчитайки на силни обещания на високопоставени защитници, хората се мамят. Не защита, но плячкосването носи само горните слоеве на обществото за обикновените хора. И го изгнили, в корена. И вие не можете да забравите за това, така че в дните на бедствие не можете да бъдете неподготвени или отслабени от собствените си владетели.

В дните на тежка цензура, през която трябваше да бъде публикувана някоя работа, тези приказки изглеждат по-смели, отколкото най-изявените твърдения на съвременните журналисти, които критикуват настоящите власти. Освен това, чудейки се дали актуалността на произведенията на Салтиков-Шчедрин е толкова изгубена днес, ще можем ли да дадем положителен отговор, без да измамим душата?