Откровение - пророчество, че се е сбъднало

Откровение - това е последната книга на Библията. Неин автор е един от учениците на Исус Христос - апостол Йоан. Той го пише в около 90 години от раждането на Христос, а в изгнание на остров Патмос.

Разкриване на Божиите тайни

Понякога тази книга се нарича Апокалипсиса, защото това звучи като, която е преведена от гръцката дума "Откровение". Би било грешка да мислим, че Божието откровение се съдържа само в тази последна книга от Библията. Цялата Библия е посвещение в тайните на Божията цел. Последната книга - е завършването, синтез на всички божествени истини, "подхвърлени" в първата книга на Библията - Битие, и последователно развива в следващите глави на Стария и особено на Новия Завет.

Пророчеството на Писанието

Откровение - това е също една книга на пророчествата. Visions, че авторът е получил от Христа, в по-голямата си са ориентирани към бъдещето. Въпреки, че в очите на Бог съществува извън времето, всички тези събития са се случили и извежда на гледача. Ето защо, тази история е, използвайки последните напрегнати глаголи. Това е важно, ако четете Откровение не е от любопитство да предсказания, а са част от Църквата на Христос, който най-накрая бе победен Сатана, и тук е великолепна Новия Ерусалим. Вярващите могат благодарност възкликне: "Слава на Бога! Всички вече са се изпълнили. "

Обобщение на Откровението на Св Йоанна Bogoslova

В последната книга на Библията ни казва, е роден в земята на Антихриста (въплъщение на Сатаната), той дойде за втори път Господ Исус Христос, тъй като е имало битка между тях и враг на Бога, беше хвърлен в огненото езеро. Откровение разказва за това как е бил там за деня на Страшния съд и присъда над всички хора, и как Църквата се превръща в новия Ерусалим, без тъга, греха и смъртта.

седемте църкви

Първият визията на Джон е Човешкият Син (Iisus Христос) в средата на седемте златни светилника, които символизират седемте църкви. Чрез думите на Джон Бог говори на всеки един от тях, като описва същността си и й даде обещание. Тези седем са една църква в различни периоди от неговото съществуване. На първо място, Ефес - тя е в началния етап, а вторият - в Смирна - характеризира християнската църква през периода на преследване, третата, Пергам, съответства на времето, когато Божието паство стана прекалено банално. Четвърто - Тиатир - представлява църквата, да се излиза от Божиите неща, се превърна в административния апарат. Изследователите на Библията казват, че тя отговаря на средновековната Римокатолическата религиозна система. Докато петият църквата в Сардис припомня Реформацията Мартина Lyutera. Конгрегация във Филаделфия символизира връщането към истината, че всички изкупени с кръвта на Христос - членове на универсален Неговата Църква. Седмо, Лаодикия, е времето, когато вярващите "погасява" в стремежа си, бяха: "Не студено и не е горещо." От болно Църква на Христос, той е готов да го ", за да избълва от устата" (Откр 3:16).

Кой около престола

С четвъртата глава на Откровение преговори (Апокалипсиса) за това, което е видял в небето на престола с него седнал на Агнето (Исус Христос), заобиколен от 24 старейшини и четирите животни, за да Му се покланят. Старейшините представляват ангелите и животни - живи същества на земята. Всеки, който е под формата на лъв, символ на диви животни, като теле - добитъка. Едно, че има "човешко лице", е човечеството, и като орел - птица царство. Все още няма влечуги и животни, които живеят във вода, защото в идващото Божие царство, те също няма да бъде. Изкупител достоен да разпечата нейните седем печата с запечатана до момента на свитъка.

Седем печати и седемте тръби

Първо печат: Бял кон с ездач символизира евангелие. Вторият печат - червен кон с ездач представлява безброй войни. Третият - черен кон, а ездачът му предсказват глад, четвъртият - блед кон с ездача си представлява разпространението на смърт. Петия печат - мъченици е вик за отмъщение, шести - гневът, тъгата, дневна повишено внимание. И накрая, седмия печат се отваря мълчание и след това силен похвала на Господа и изпълнението на Неговата цел. Седем ангел звучеше в седемте тръби, което прави преценка на основание земя, вода, осветителни тела върху хората. В седмата тръба обявява вечното царство на Христос, решението на мъртвите, награда на пророк.

Голямата драма

На 12-ти глава на Откровение показва събитията, предназначени да се случи по-нататък. Апостолът вижда съпруга, облечена със слънцето, което страда от раждането, с него се преследва червен дракон. Жената - прототипа на Църквата, детето - Христос, дракона - Сатана. Бейб занесен до Бога. Има война между дявола и архангел Михаил. Враг на Бога хвърли на земята. Драконът гони жената, а другата "от нейното потомство."

три реколта

Тогава гледачът разказва за две животни се появили от морето (Антихриста) и земята (Лъжепророка). Това е опит да съблазни дяволът живите на земята. Измамени хора се броят на звяра - 666 продължава да се каже за три символичен реколта, символизираща сто четиредесет и четири хиляди възнесъл на Бога праведните преди голямата скръб, праведният vnyavshih Евангелието по време на скръб и възхищение, че за Бога. Третата реколта - езичник изоставен в "натиснат яростта на Бога." Предлага се и видение на ангели, носещи евангелието на хората, съобщиха от падането на Вавилон (символ на греха), като предупреди онези, които се покланят на звяра и получи своя печат.

Край на старите времена

Тези видения, както следва налива седем купа на гняв върху непокаяния Земята. Сатана измамва грешници отиват да се бият с Христос. Идва Армагедон - последната битка, след което "древната змия" е хвърлен в бездната и заключени там в продължение на хиляда години. Тогава Джон показва, в зависимост от избраните на светиите за хиляда години да управлява земята с Христос. Тогава Сатана е освободен да мами народите, която е последна бунт не се покорява на Божия народ, на процеса на живите и мъртвите и окончателното унищожаване на Сатана и неговите последователи в огненото езеро.

Божият план до успешен край

Ново небе и нова земя, са показани в последните две глави от Откровение. Тълкуването на тази част на книгата се връща към идеята, че Божието царство - небесния Ерусалим - идва на Земята, а не обратното. В свещения град, напоена характера на Бога, тя се превръща в естествена среда на Бога и Неговите изкупени хора. Тук тече река с вода на живот, и расте дървото на живота, много нещо, което някога е бил пренебрегван Адам и Ева, и по тази причина са били отчуждени от него.