Предмет и функции на философията

Преди да се обърнат към въпроса за това какво представлява предмет на философията като наука, е необходимо да се разбере, че в действителност такова нещо. Без това разбиране подход към определянето на предмета на философията е безсмислено, тъй като ширината на научен интерес в рамките на философското знание е почти неограничен. Друга причина за този подход е, че преди да помисли за обекта, трябва да имате ясна представа за обекта на научни знания.

Предметът на всяка наука, тя следва от самото наименование, винаги е цел, а именно неговото същество не се определя от желанието или предпочитанията на даден изследовател - предмет на научни знания. Доста често можете да намерите решения, които с оглед на ширината на областта на когнитивната философия субект и обект са идентични. Въпреки това, този подход следва да признае непродуктивни, защото тя е по силата на тази ширина на научния интерес към тази наука е неясно, става несигурно.

Въз основа на историческите конфликти на философското знание и мислене, философията на този въпрос може да се разглежда цялата обективна реалност, духовна и социална реалност, в която човешкото същество, включително и самия човек.

За разлика от обекта, предмет на всички науката винаги е субективно, тоест неговото съществуване се медиира от научен интерес към предмета на знанието - изследователите. Той избира коя част от обект (обективната реалност) е за него научен интерес и след това, в действителност, били предмет на науката. По отношение на философски знания, наука предмет се определя от структурата на науката, нейните насоки, тенденции, доктрини и теории. Това, между другото, се появява един от най-философски закони на философията - диалектически отношението на субекта на изследването и структурата на научните познания. В най-простият и генерализирана формата на обекта и функцията на философия може да бъде дефинирана, както следва.

Както неговия предмет може да покаже най-общите закони на генезиса на формите на съществуване на материалния и духовния свят, както и техните образи обясними, ratsionaliziruemye човешкото съзнание.

В исторически план, образувана философските тенденции са причинили специално предметната област в рамките на всяка тенденция. Например, екзистенциалистите, от великия Хайдегер смята, че обектът и функцията на философия е да се знае смисъла на индивидуалното - съществуването, което е съкращение от семантична обосновка не само човек, като такъв, но и на всичко около нас. Според по-различен подход към този въпрос позитивисти. Дори Ogyust Конт твърди, че обектът и функцията на философията трябва да се формира от нуждите на обществото, за да обясни и да се формулират законите и тенденциите на човешкото съществуване. Това се предопределя от факта, че Конт разглежда не само основател на философската школа на позитивизъм, но и основател на социологията на науката. Но тъй като Карл Попър позитивист дефиниция на това, което е предмет и функции на философията, са се променили значително. Тук ние виждаме прехода към анализа на научната картина на света, там се произвежда и основните методологични критериите на този анализ - на принципа на възможност за проверка на знанията се допълва от принципа на фалшификация.

Въз основа на взаимната зависимост, която свързва понятието за обекта, на структурата и функцията на философията, за да се определи неговата функция може да бъде само в най-широкия му форма. Обикновено, те включват:

• методическа, тоест, че философията се развива машини знания и предоставя на своите универсални методи за използване в различни области на човешката дейност;
• общи научни се крие във факта, че тя е в рамките на философското знание, са основните въпроси от теорията и категориите, използвани в знанието;
• социална функция включва разглеждане на обществото в рамките на философското познание като единна цялост;
• правната и регулаторна, се състои във факта, че това е философия разработва критерии за оценяване дейност в различни сфери на човешкото съществуване;
• мироглед, говори за себе си, тя осигурява формирането на начини на мислене и поведение, основани единствено на теоретични насоки и закони.

Трябва да се отбележи, че според списъка, който не може да ограничи списъка на функциите, изпълнявани от философията на живота ни. Те могат да се разделят, и е възможно да се формулира нова, не по-малко значима, но с посредничеството на историческия процес.

Философия на науката, неговия предмет и функции директно определят структурата на философското знание, което също не е догма и непрекъснато се разширява с натрупването на публични нови научни факти. В допълнение, развитието на философията, придружено от постоянно изместване на фокуса на научен интерес към някои проблеми, така че можем да наблюдаваме явлението излиза на преден план различни философски въпроси, по различно време. Това явление е и пряко въздействие върху съдържанието на кръга от въпроси, които са предмет на философията като наука.