Проблемът, че са във философията и подхода към формулирането му в древността

Проблемът, че са в историята на философията са най-дискутираните въпроси. Противоречивостта на това явление може да се види, ако сравним двете гледни точки. На първо място, от гледна точка на античния философ Парменид, който е бил на първите гръцки мислители повдигна въпроса за битието като известна цялост, и стига до заключението, че някой от нашата мисъл - да бъдеш, и следователно не-съществуване не съществува. Има и други мнения, така наречената "изглежда Хамлет", признава, че е и небитието (да бъдеш или да не бъдеш). В този вечен дебат може да се разглежда като два аспекта: 1) диалектиката на битието и небитието, и 2) онтологичната и екзистенциална гледна точка "е" на понятието.

В допълнение, този проблем да бъде по философия отваря цяла поредица от други спорни въпроси, като например: дали съществуването на разумен помещение на единството на света, или това е някакъв вид държавна, от която надниквам "вечно настояще"? Имате ли в началото и края на съществуване? Тя съществува извън нашето съзнание, или това е един продукт? Genesis - това е просто света около нас и нещата, или нещо по-дълбоко? Genesis - е, че ние знаем, пряко или единичен неизменен основа на всичко съществуващо, един вид, за в световната система? От една страна е поставените въпроси понякога е твърде лесно да се говори за тях, защото всеки разбира какво означава "да бъде", но ясна дефиниция на това понятие винаги убягва на изследователите.

Проблемът, че са по философия е винаги позира по различни начини, в зависимост от конкретния ера и обществото. Дори по време на царуването на митологичното съзнание на примитивна култура, когато, според мнението Леви-Брюл е, хората patritsipatsiyu (собственост), се чувстват в света на природата и не се анализира явлението и да ги истории (митове) казаха, по-голямата част от тези митове се създава определена субординация на съществуване: Кой е създал свят, които го подкрепят, за това, което е мястото на човека в него. На залез слънце, митологичните хората ера са разработили два подхода към този проблем - относително казано, източна и западна. Източна подход се състои в трансформиране мит в философия, и Западна - в него да измести от философията чрез анализ.

Проблемът, че са в древната източна философия е решен по два начина. Той изглеждаше като абсолютна, която се проявява в света, и светът видя призрачен му подобие. Друг вариант е видение го описва като "пълен с празнота", която всеки момент се проявява в света. На Запад, най-близо до първия вариант на разбирането на този въпрос в източната философия се оказа Платон. East обогатен историята на философията, че повдигна въпроса за истината и невярно, илюзорно и настояще съществуването. Западната философия е по-загрижен за характеристиките на благосъстояние - това е единството на колектора или колектор единството, вселената или Мултивселена. Гръцки философи (Талес, Anaksimen, Anaksimandr) се разглеждат като търсеното място и основен принцип (вода, въздух, Apeiron ...). Те също така се чудеше дали е последователно и дали самата е идентичен (склонни към това, почти всички гръцката традиция) или е "течност" и "да стане" (Хераклит, Емпедокъл неоплатонисти).

Можем да кажем, че проблемът, че са в древната философия и беше поставен върху връзката на съществуване и хармония. На философите на древна Гърция, всички хармония е безлично (Thales, Анаксимандър, Хераклит, Питагор, Емпедокъл) и се проявява в симетрия и повтаряемост. Човек трябва да представи на тази хармония, а след това животът му ще има смисъл. Гръцки философи първо отказали да доминират на философска традиция на анимизма да разбере света, обитаван от духове, където всяко явление е едновременно са един вид "ти". Те се обърнаха света в "него", а жив мит заменя аналитично мислене. Концепцията на "се", те са направили понятието "вещество".

От тази гледна точка, че е проблем в философията на древна Гърция и Рим по-късно стават решен, като се вземат предвид на това, което действително се е. Някои мислители вярват, че материалната субстанция (Демокрит), а други - че е без значение (Платон). Anaksagor vydvynul представа, че тя се състои от homoeomeries (безкрайно неделими частици) и Demokrit - на неделими частици атома. Питагор, Платон и Аристотел прави опит да се съчетаят на концепцията за безлична хармония с определена йерархична структура (Платон я представял като пирамида, Аристотел, под формата на стъпки, Питагор - под формата на математически мистицизъм - geotetrizma). Въпреки това, древната философия представял е цикличен, повтарящи се. Можем да кажем, че той повдигна въпроса за връзката между благосъстоянието и небитието, но все още не мисли за живота и времето на комуникация. Това беше по следните периоди.