Теорията на знания и основните подходи към knowability

Теорията на знания - е изучаването на процеса на натрупване на нови знания и как човечеството възприема света около нас, и причинно-следствените връзки, като действа в него. Никой не се съмнява, че от поколение на поколение, предаваме на нашите потомци все по-голям набор от познания. Старите истини се допълват от нови открития в различни области: наука, изкуство, и във всекидневния живот. По този начин, знанието - това е механизъм за социална комуникация и приемственост.

Но, от друга страна, много понятия, изразени от изтъкнати учени и привидно неизменна, след известно време, да покажат своята непоследователност. Нека си припомним геоцентрична система на вселената, която бе опровергана от Коперник. В тази връзка възниква естествен въпрос: дали можем да сме напълно уверени, че нашите знания за съществуването са верни? Този въпрос и се опитва да отговори на теорията на познанието. Философия (или по-скоро, неговата която изучава въпроса, епистемология) изследва процесите, които протичат в реализацията на макрокосмоса и микрокосмоса.

Тази наука се развива по същия начин, както останалите отрасли, като им влиза в контакт, е необходимо нещо от тях, а те на свой ред. Теорията на знанието представлява доста трудно, почти невъзможна задача: да се разбере човешкия мозък, как работи. Тази дейност е малко като историята на барон Mnnhauzenom и може да се сравни с известния опит да се "вдигне сам за косата." Следователно въпросът дали ние знаем нищо за света е неизменна, както винаги, има три възможни отговора: оптимистичен, песимистичен и рационалните.

Теорията на знанието неизбежно се сблъскват с проблема за теоретичната възможност да се запознаят с абсолютната истина, и следователно трябва да се отрази на критериите за идентифициране и търсене. то съществува ли изобщо, или всички от нашите идеи за това изключително роднина, променлива, непълна? Оптимистите са уверени, че нашите знания ние не се провалят. Хегел, най-видният представител на тази тенденция в епистемологията, твърди, че е неизбежно се разгърне пред нас, за да ни покаже богатството си и да им дадем да се насладите. И развитието на науката това е ясно доказателство.

Тази гледна точка се противопостави агностици. Те отричат възможността на knowability на съществуването, твърдейки, че ние възприемаме света около чувствата си. По този начин, когнитивни изводи за нищо - това е просто спекулация. А това, какво е истинското състояние на нещата - теорията на познанието не знае, защото всички ние сме заложници на нашите сетива и обекти и явления разкриват пред нас само във формата, в която образите им са пречупени през призмата на нашето възприятие на реалността. Най-пълно изразява в концепцията за агностицизъм епистемологична релативизъм - учението за абсолютната променливостта на събития, явления и факти.

Теорията на познаване на скептицизъм датира от древна мъдрост. Аристотел предполага, че тези, които искат да се знае ясно, трябва силно се съмнявам. Тази тенденция не отрича възможността за разбирането на света по принцип, агностицизъм, но разговори не са третирани така gullibly да имате на разположение, за да ни познания, догми и привидно безспорен факт. Методът на "проверка" или "фалшификация", че е възможно да се отдели зърното от плявата, и накрая, да се знае истината.