Философ Pyatigorskiy Александър Moiseevich: биография, принос към науката, книги

Ориенталист, философ, учен, писател и основател на семиотична школа Пятигорск Александър Moiseevich е роден в Москва през 1929 година. По време на войната той е бил евакуиран до Нижни Тагил. Той е завършил Московския държавен университет (ФФ), той преподава в продължение на няколко години при Сталинград в гимназията, а от 1956 е работил в Института по ориенталистика под ръководството на Yu. Н. Reriha, където защитава дисертация по история на средновековната литература. Следваща Pyatigorskiy Александър Moiseevich учи семиотика в проучването, Университета в Тарту.

Биография, книги

Hometown за Александра Pyatigorskogo беше винаги Москва, градът, където той е роден на 30 януари 1929. Семейството му е най-образованите и интелигентни, malchku даде отлично образование. Бащата, виден инженер производител на стомана в продължение на много години, обучени в Германия и Англия по посока на съветското правителство. Семеен прекарал войната в Нижни Тагил, където на възраст от единадесет Александър Pyatigorsky започва работа във фабриката.

През 1951 г. той завършва Философския факултет на Московския държавен университет и е изпратен в Сталинград, където той преподава в училището. През 1973 г. той напуска страната и се установява в Англия, където той изнесе в университета в Лондон и е участвал в различни телевизионни и радио програми. Той пише няколко книги изкуство и публикува невероятно количество собствени колекции на научни статии. Основни произведения на изкуството в списъка по-долу.

• "Философията на алеята." Лондон 1989 година.
• "Помни странен човек." Москва, 1999 година.
• "Приказки и сънища". Москва, 2001 година.
• "Древните хора в града." Москва, 2001 година.
• "Мисленето и гледа." Рига 2002 година.
• "Непрестанни разговор." Москва, 2004 година.
• "Свободен философ Пятигорск". Санкт Петербург, 2015.

семейство

Бащата на философа Пятигорск - Мойсей Gdalevich Съветския протеже, Techie, който знае всичко за метали и стомана, преподава в гимназията, да преследва наука и практика, за да се поучи от опита в заводите в Германия и Англия. Между другото, никой в семейството, включително и себе си Мойсей Пятигорск, репресии никога не е било, независимо от произхода, социалния статус, националност (евреите) и за дълъг престой в чужбина. Мъжът беше на живот много добро здраве, само половин година не живеят до сто години. В сравнение с баща си, починал млад Александър Moiseevich Pyatigorsky. Дата на раждане и датата на смъртта са разделени една от друга на осемдесет и една години. Майката не е от учените, но от една много известна фамилия богатство, но също така, според Александър Moiseevich ", умира млад" - тя е само осемдесет и седем.

дейностите на открито

От 1960 г. той започва да публикува книгата си, за първи път през soavstorstve (макар и авторството често възникват и за останалата част от живота). Активно ангажирани в Pyatigorskiy Александър Moiseevich и дейности за правата на човека, през 70-те години са участвали в митинги в подкрепа на дисидентско движение, включително участниците - Гинзбург, Sinyavsky, Даниел. През 1973 г. той е в състояние да емигрират в Германия, а след това - в Обединеното кралство. С преструктурирането на Pyatigorskiy Александър Moiseevich започнах получаване награди от страната, която е напуснала преди около тридесет години (Андрей награда Bely за романа си "Помни странен човек", наградата на Института по философия на RAS).

Добре познати езици, особено редки, като санскрит и тибетски диалекти, които превеждат будистки и хиндуистки писания. Той е автор на няколко романа и много изследователска работа в тази област. Чел е лекции по теми, на политическата философия в почти всички краища на света, че е професор в Университета в Лондон. Със звезда във филма - "The лов за пеперуди", "Философ избягал", "Чист въздух си свобода", "Хитлер, Сталин, и Гурджиев", "Shantrapa". Александър Moiseevich Pyatigorsky почина в Лондон през 2009 г. от сърдечна недостатъчност.

будизъм

"Философията на полза за никого, и това е неговата стойност - така казва Александър Moiseevich Pyatigorsky -.. Това е така, защото тя е достоен за най-много близки и дългосрочни човешки привързаности" През последните две години преди смъртта му, писателят посети Москва на две седмици са прочели в лекциите Новата икономическа школа по будистката философия. Учениците научиха много. За колко сложно съчетава будистки съзнание и науката.

Александър М. много лекции, посветени на Индия. Той е тук усъвършенства математика: позиционната изобретил смятане, въведено използването на нула. Въпреки това, техните собствени школи на естествените науки в индианците там, тъй като посоката на тяхното съзнание, дълбоко разбират лингвистика, психология, математика, е много различен от, например, същите гърци от време на Аристотел. Те не са толкова заинтересовани да участват в едно устройство на вътрешните органи на хората и животните. Също така, някои от тях заема компонентите на планини, блата и джунгли. Александър Moiseevich Pyatigorsky, философски възгледи, които много ясно очертани в тези интересни лекции, държани, че няма култура не трябва да правиш нещо, което човек, защото това неминуемо ще доведе до израждане на нацията.

Долу инерция!

Философ Александър Пятигорски, чиято биография е тясно свързана с изучаването на тибетските учения, изчерпателно счита, научните познания за света на природата в будизма. От гледна точка на тибетските лами от, широко образовани, знаещи много диалекти на техния език, както и санскрит, монголски, китайски, английски, четете много научни книги, дори и Дарвин, въпреки неговия гений, изключително интелектуално неразвити. Но същите тези британски физици и математици са лами близки и тяхната интелигентност, получена от устата си, най-високата оценка.

Европейските философи и историци, независимо от факта, че всички те бяха отменени от учени, също са били признати от посредствени хора. Развитие, както се разбира философ Александър Moiseevich Pyatigorsky, е първо и преди всичко в областта на свободата: първо, способността да се намери своята отговор на въпроса, или собствен решение на проблема, и второ, способността незабавно да се откаже от варианта в полза на новото. Това означава, че се изхвърля цялата световна общински и колективно инерцията. Съвременните генетика, математика и физика, също започнаха постепенно да стигне до такъв мироглед.

посочено състояние

Александър Пятигорски, чиято биография включва многобройни пътувания с изучаването на различни онтологични постулати, смята, че това е в седемнадесети век, цяла Европа, включително и естествен, науката влезе в своята нова и по-благоприятно за периода на откритие. Натуралист, като учен, първоначално не са свободни, неговите изследвания обикновено се ограничава от огромен брой като се има предвид естеството на нещата, и тъй като тя често започва да "танцуват върху печката."

Но философите са безплатни, те са дадени нищо, не се колебайте, а те може да започне от всяка точка на знания, които те няма. В допълнение, философите не натиснете вековна създадена аксиома, тъй като този въпрос като такъв, дори и в университетите не е проучена. Включително древните школи на философията.

превръща

Според философията на европейските мислители са косвено право, теология, а по-късно библеистика, иврит и латински (като истински език, който се използва широко, докато Ренесанса). За тази серия от евентуално добавени медицина. Всички тези хуманитарна наука, но чиста философия не беше сред тях, се е образувала в модерните времена. Само през втората половина на осемнадесети век, е имало първият председател на академичната философия в Единбург. За място на него се борили Дейвид Хюм и Адам Смит. И след това отиде в Кант, Фихте, Хегел, след което най-накрая прие формата на философията като предмет на изследване. Но будистите винаги philosophized както е обяснено в лекциите си Александър Пятигорски. Това е основата на тяхното образование.

а не наука

Pyatigorskiy Александър Moiseevich, книги, които са посветени основно на философията, никога уморени се каже, че това не е в списъка на висок клас наука. Той е убеден, че философията - това не е наука. "В пантеона на науката - той пише - той не е вертикална йерархия, а по-скоро на определен обем или пространство, изпълнено с нищо друго, но това е мястото, където културата на едно място философия заема ...."

В крайна сметка, не философия, човечеството може да оцелее перфектно. Това не е вярно, например, за медицината.

Математикът? А физика?

Дори и физика, необходимостта от което възниква само в определен ред на ума, когато преувеличени и смисъла и значението на това, което тя носи на хората, човечеството не е толкова необходимо, както често се предполага. Окончателно теория във физиката не е възможно, тъй като процесът на мислене на човека не може да бъде окончателно. Pyatigorskiy Александър Moiseevich, биография, която е съставена от "редовен размисъл и обсъждане на мисълта" Аз съм сигурен, че крайният теорията, че така необходимо да се създаде много учени - това щуротии, като създаването абсолютно справедлив, окончателно и глобално общество. човечеството многократно е платил скъпо (комунизма, например), но хората никога няма да стигнат до идилия няма да е възможно за тази утопия. Търсенето на непостижимото показва, че човечеството не е само на върха на интелектуалните си възможности, но, напротив, по-близо до върха, тъй като продължава да се планират очевидно неизпълнимо предприятие. Според философа, това не е лошо, тъй като перфектно като най-важният критерий за коректност - това е мястото, където да отиде по пътя беше интересно.

излагайки постулати

Необразован човек, според Пятигорск, може да бъде философ, но това е изключително малко вероятно. Нито един интересен мислене не започва от нулата. Един човек не може да се занимава философия, които нямат собствена философия. Pyatigorskiy Александър Moiseevich, чиято жена през целия си изключително обичан за да се поклони, въпреки това отказва красиви половина философски способности.

Както вече беше герой от нашата статия: жени, по негово мнение, това е много по-трудно да победи на вятъра, и абсолютно безполезна философия. Въпреки това, двамата мъже не е всичко, тя е особена. Това обикновено е нещо рядко - и сред жените, и сред мъжете, и сред крокодилите. За да направите това, вие трябва да бъде необичайно, като например, когато последните пари човек купува бонбони, а не хляб. Философия - преследването на несъществуващо, което е по-добре, отколкото само добро. А фактът, че хората трябва да са щастливи, безотговорно фраза и изключително вредно. Може би един от малкото истинската задача на философията - да унищожи такъв план общи постулати.

Лингвистика и семиотика

В сравнение с наука образование Пятигорск пише и говори изключително интересно. Например, такъв. Философ предимно Те отразяват върху езика, и спътника му, следователно, философия е много тясно свързан с социология и лингвистиката. Много от изказващите се започне тяхната реч с думите: "Ясно е, че ..." или "всеки знае, че ...". Това е лъжа. Нищо не е очевидно. Всичко зависи от непосредствеността на нашето "желание аз не искам." Нормално за един човек - не мисля и не знам нищо. Нищо от това все още не е умрял. Кой, например, сега си спомня най-големите лингвистите на известната по цял свят, "гнездо на Москва"? Нормални руските хора никой не знаят имената: Старостин, Климов, Яковлев и Polivanov, Abaev ... И на Запад възхваляват руски лингвисти. Те знаят всичко и Джейкъбсън, реформирана и Zalizniak. Има музеи, посветени на тези хора, да преосмислят руски език. Тези въпроси са посветени много лекции, дадени в руски университети Александър Moiseevich Pyatigorsky. Снимка на някои срещи с ученици е приложен.

Семиотика Александър Пятигорски работил изключително като философ. Въпреки, че неговата теория в тази област, че не е, той го използва като инструмент, за да помогне да изложи проблемите в съседни науки. Той вярвал, че като философия, тя е безполезна, тъй като семиотика - това е чиста теория, но в областта на науката има нещо по-полезно приложение: практически правила О prognozis експеримент. Веднага той уточни, че семиотиката могат да ви помогнат да отразява във всяка област.

На Език и отдих

Преди всичко, Пятигорск разстроен изобилие от жаргон в речта на двете руски и английски студенти. А тези, чиито родители - високо образовани хора, които са били повдигнати в литературния герой. И се оказва, че на езика на, да речем, в Русия, най-добре запазените от всички деца, полу-образовани хора - фабрични главните инженери или артилерийски специалности.

Той вижда дегенерацията на езика, не достигане на дъното и от върха, включително университетски професори, и цитира многобройни примери от собствения си опит. Философстваме обикновено хора, които имат свободно време. Най-добрите мислители са получени от тези, които имат много свободно време. Същото важи и за културата и науката, което също е невъзможно да се направи истинска на свобода. Нуждаете се от треньора на миналото, а не модерна Superjet.

малко лично

След като емигрира в Лондон в началото на 70-те години, той пише, че потисничеството в Съветския съюз във връзка с това - митът, глупост и не е вярно. Той просто иска да живее в света, но не и в една и съща страна. И това се е случило. Той излезе от философа със сина си от първия му брак и дете от втория. Млада съпруга, вече бременна отново, беше твърде близо. След кратко време, и родителите му се присъединиха към семейството Лондон. След това той се жени за трети път и започна да донесе много внуци. Ето това е Pyatigorskiy Александър Moiseevich. Личен живот е прекарал в взаимна любов с всички техни съпруги и отличава цяло семейство благополучие, въпреки многобройните бракове. Вероятно нейната причина благосъстоянието стомана Loving и жизненост.