Бруно Dzhordano: философията на Ренесанса

Може би един от най-известните и колоритни във всеки смисъл на мислителите ренесансови беше Бруно Dzhordano, философията, която отличава пантеизъм и вдъхновени учени на Просвещението за развитието на иновативни идеи.

автобиография

Той е роден в Италия, близо до Неапол, в малък провинциален град на Нола, за които той самият е дал прякора Nolandets и понякога те подписаха своите произведения. Детството и ранните години на философа на бъдещето се проведоха в благоприятни условия съзерцание и изучаването на природата.

В десет години, Бруно се премества в Неапол, за да посетят роднини, които съдържат обучение на борда, и продължава образованието си вече разчита на знанията на учителите. След това, достигайки петнадесети става послушник в манастира Доминиканската с надеждата за по-разширяване на границите на тяхното образование. В същото време, той се опита ръката си в литературата, писане на комедия "лампа" и "Ноевият ковчег", подиграва начините за съвременни писатели на неаполитански общество.

Заради неговите възгледи за католицизма и малко по-голяма свобода на действие, отколкото се очакваше за Доминиканската монах Бруно е бил преследван от Инквизицията и принуден да се оттегли от Неапол. След много скитащи градовете на Италия, той достига Женева. Но за да го намерите за себе си не може да работи, въпреки че той е много добре приет от Калвинистите, защо отиде в Тулуза за преподаване на философия и астрономия в университета. Благодарение на прекрасен изглед към Аристотел, критика и открити атаки срещу древния мислител е бил предаден остракизъм сред връстниците си и е заемал ръководни позиции в класацията на любовта в студенти, които се интересуват от един необичаен подход към обучението.

В крайна сметка той трябваше да отиде в Париж. Има Джордано Бруно се занимава с научни и литературни занимания, това, което привлича вниманието на крал Хенри III. Последно за изключителен философ услуги възлага извънреден професор, и го насърчава да продължи научните изследвания. Въпреки цялата топлина удължен до монарха, и прекрасен изглед към затрудненото положение на еретика в очите на католическата църква, принудени да напуснат Франция Бруно и отидете в Англия. Но има също го преследва Инквизицията, макар и не в същата степен, както на континента. В края на краищата, той все още се връща в Италия, живее тихо за известно време, като техните научни и литературни произведения. Въпреки това, през 1600 г. в църквата "полиция" арестуван Бруно, обвиненията срещу него и е осъден да бъдат изгорени. Философ е взел решението за наказание стоически и на 17 февруари, е бил публично екзекутиран на района на цветята в Рим.

Основи познаване на материята и естеството на

Въз основа на пресократическите философи и херметични, Бруно Dzhordano, чиято философия е насочена към промяна на идеята за единен божествен принцип и структурата на пространството, започва да сформира своя собствена представа за структурата на света, Слънчевата система и мястото на човека в него. Той вярвал, че слънцето - това не е център на вселената, като идеята, предложена от Аристотел и неговата научна школа, а звездата, около който са разположени планетите. И има много подобни звезди с техните собствени планетарни системи и разумен живот в тях. Основната идея на която е логично проследи цялата верига на резюмета Бруно, е фактът, че в световен мащаб, духа и материята, като, в началото на всичко, което има, не е акт на божествено творение, а жив пример за това, присъства навсякъде.

От метафизиката към естествената философия

Отправна точка, от началото на всички неща, причината за Вселената не може да бъде разбран - твърди Dzhordano Бруно. Неговата философия не е да се отрича съществуването на Бог, това е по-скоро обратно далеч от неговата персонификация и идентификация с определен човек. Истината може да бъде позната само в рамките на разследването на престоя си в света, според следите, които оставя по въпроса и духа. Следователно, за да познават Бога, ние трябва да се разгледа естеството на самата същност на това, доколкото е възможно, на базата на възможностите на човешкото съзнание.

Дуализмът е причина или началото

Бог е началото на всичко - така казва философията на Ренесанса. Dzhordano Бруно изменено в тази теза: първопричината и първият принцип са обединени в образа на Бога, но по своята същност те са различни, тъй като причината е чистия разум, или универсален ум, който олицетворява характера на своите идеи, а първият принцип - въпрос, който е под влиянието на каузи Това отнема различни форми. Но в момента на раждането на Вселената към първия въплъщение на идеята за свят ум взех въпросът не отвън, а отвътре, създавайки по този начин анимационен материя, която може да бъде под формата на себе си, без участието на интелигентност.

Осъзнавайки колко е трудно да се разбере е философията на природата, Dzhordano Бруно кратко (или не) очерта своята същност в работата си "На причината, началото и сингълът". Тази книга е впечатлен както от образовани общественост, гладни за нови идеи и Инквизицията, който видя в тази еретична мисъл.

Примка и съвършенство на природата

Философия на природата Dzhordano Бруно по време на Възраждането се различава целостта на концепцията, че има универсална интелигентност, която присъства във всеки въпрос, който вече е определен и подчинява на трансформацията и движението на този въпрос. Ето защо, всичко в природата е логично и пълно, всичко си има цикъл на съществуване, след което отново се превръща в един плат.

концепции за единство

Интересен начин на живот Бруно Dzhordano, философията, науката и религиозни словесни битки са определили своите възгледи за божествения принцип като единството на битието и форми на материята и интелигентност, защото, според него, те са идентични помежду си в Бога. Без това, че ще бъде невъзможно да се определи по света като цяло, при спазване на общите закони и представлява постоянно развиваща се материя.

естествена прилика

Pure причина, тъй като по-късно му се обади Хегел, "обсебен" на идеята за създаване, то е анимиран. И в това той е като божествената същност, въпреки че тя не е персонифицирано, и се определя като нещо, което наличните знания. Джордано Бруно, обобщение на философските идеи, които са отрицание на класическата религиозна догма, е първият, който излезе с подобен аргумент. За това той е бил осъден от учени, които се придържали към схоластичен теорията и не искат да мислят по друг начин.

Постоянството и изменчивост

Конфликт с установените възгледи Бруно Dzhordano, философия на природата, които е заемал, както и добре дефинирана отношението на обществото да се определи бъдещето на тези идеи. Философи твърдят, че универсалната Умът е едновременно един в цялата вселена и в различни форми, което отнема по въпроса, то е навсякъде и никъде в същото време. И, за да се възползва от тази идея, трябва да се научат да мислят противоречива. След смъртта на Dzhordano Бруно философия се превръща в етап на познание, един от които ще бъде да намерите най-общо противоположности, за да постигне хармония и раждането на нов чифт противоположности. И така се получи циклично безкрайност проучване на материята.

Indulgence и височина

Природа "опростена" на въпроса, както и "възкреси" ума за обучение във всичките му измерения. След дуализма на цялото съществуване да бъде разбрана и приета от ума като единство и началото на всичко, това е лесно да се намери точката на комбинация в противоположни двойки и изграждане на логическа верига от разсъждения, който ни води към истината - заяви Dzhordano Бруно. Философия накратко описва начина, по който това може да се постигне просветление и разбиране. Но не всеки може да се осмели да започне тази трудна и отговорна за пътуване.

Пантейа философия на Джордано Бруно, резюме от което даде на непосветените възможност да видят границите на духовното и материално, е първата стъпка към разбирането на учебния процес. Той е бил в челните редици на развитието на науката, която избухна в Просвещението и доведе най-ярките умове за бъдещото развитие на техните теории. В съответствие със своите възможности, неизбежно ограничени, не само има силни позиции схоластика, но от бавния темп на технологичния прогрес, те са ангажирани, по-скоро, удължаване на заключения въз основа на наблюденията си, отколкото истинска наука. Всеки е запознат с тези имена: Галилео Галилей, Николай Коперник, Джордано Бруно. Философия дава кратка представа за тяхната роля в познанието на света и насърчаване на тези знания. Преследва Инквизицията, принуден да се скрие собствените си творби, да ги насърчава в тайна, те са адекватно минавали през тоя път, оставяйки значително марка в историята.