Род и общност

Клана и общността

Примитивното общество в продължение на много хиляди години представляваше много малки колективи. Общностите (групите) от етапа на архантропите до неолита не надхвърлят 20-30 души на брой. Наличната информация, обаче; Практически не давайте представа за вътрешната структура на тези групи и техните взаимоотношения. Само етнолози, спазващи живота на примитивните общества от съвременното време, хвърлят светлина върху този проблем ..
Родът е един от основните принципи на примитивния социален живот. Обратно в XIX век. Първият от етнолозите до ролята на този феномен привлече вниманието и му даде научно обяснение Л. Г. Морган. По своята дефиниция, която в много отношения е запазила своето значение досега, родът е колектив от хора, които произхождат от общ предшественик (реален или митичен) в една от двете възможни линии - мъж (от баща на дете) или женска За деца); Характерна особеност на рода - екзогамията, т.е. забраната за сключване на брак с представители от вида; Всички членове на клана са длъжни да си помагат взаимно и да потърсят отмъщение за смъртта или нараняването на техните близки, причинени от хора от други кланове; Членовете на клана също са обединени от религиозен култ, основен обект на богослужение, в който често е общ прародител; Предтеча често се превръща в свещен символ на родовото единство (тотем), чиито имена се наричат членовете на рода (ирокейските индианци - "орли", "костенурки" и т.н.). Една от характеристиките на клановата организация - в своята цялост родът никога не може да живее в един и същи колектив. Това се дължи на факта, че според обичая на екзогамията, момичета и млади мъже от рода са принудени да се ожени за представители от различен вид. Ако родът е virilokalen (двойката остава в екипа на младоженеца), тогава съпругите на мъже, които идват от друг пол, а сестрите и дъщерите на мъжете отиват в други групи, задължително се намират в такъв колектив. Когато родът е иксорилокален (двойката се установява в екипа на булката), напротив, младите мъже напускат колектива след брака, където се раждат. Всичко това отдава особено значение на такъв феномен на примитивния живот като общността, т.е. колективът на хора, обединени не само Семейни връзки, но и територията на пребиваване, както и брачните връзки.
Обществото напомня на производствен екип, чиито членове работят заедно и консумират продуктите на труда си въз основа на принципа на равенство, независимо от пола. В рамките на една общност принадлежащите към клана са важни за изпълнението на религиозен култ (чужденците често не се допускат до него), в наследяване на статута на старейшина или лидер. Общите връзки винаги надхвърлят границите на общността.
Принадлежността към рода на майчината линия е характерна за началната фаза на примитивната история. Така че се смяташе за сравнително наскоро и това се свързваше с преобладаващата роля в тази епоха на жените в обществото ("матриархацията" - силата на майката). Етнологичната информация за примитивните народи на всички земни континенти не подкрепя това възприятие и археологията по своята същност не може Дайте пряко доказателство за правилността или грешката му. Горните признаци на рода и естеството на неговата комбинация с общността са само общи принципи, произлизащи от обширен етнологичен материал. В действителност, науката познава широко разнообразие от типове обществено-племенна организация. Понякога различията между тези типове се провеждат: има народи на пренатално ниво, в които общността от не повече от 15 души е свързана с просто родство (родствена общност) Една линия на произход. Това са, по правило, примитивни ловци и събирачи, живеещи в суровите условия на тропическа дъждовна гора (Амбасичният Намбивар, Куба Суматра и др.). Хората са известни, чиято общност е от един род (папуа), а в по-развитите племена (индианци от Северна Америка, меланезийците), общността често се състои от няколко еквивалентни родови колективи (хетерогенна общност).

За много места на остров Нова Гвинея, населен от папуани, е характерна племенна общност, чийто брой рядко надвишава 100 души. В такава общност винаги можете да намерите три основни категории хора: 1) мъже от един и същи род, които съставляват ядрото на общността, живеят отделно от другите в специална мъжка къща; 2) техните майки и съпруги, живеещи в семейните колиби със своите деца; Представяне на други раждания и идващи във връзка с брака от други места; 3) сестрите и дъщерите на хора, които са временно пребиваващи, рано или късно ще бъдат дадени в брак и ще напуснат тези селища. Мъжката общност изпълнява най-трудоемките операции за обезлесяване на тропически зеленчукови култури: сладки картофи, таро, сладки картофи. Групата е подкрепяна от клановото съзнание, обичайния религиозен култ. Всичко това рязко контрастира с мъжете и жените (тук и там дори говорят различни езици).
Всъщност, племенната общност на папуаните е отделен народ със собствен език, обичаи и култура. Често самото име на такава народна общност се превежда като "ние сме хора", което изразява убеждението, че съседните подобни групи, включително собствените им съпруги, не са хора.