Духовни дейности на РОК и обществото

Неотдавна, не благодарение, а по-скоро в противоречие с развитието на масовата култура, ние сме свидетели на явление, в което все повече и повече хора са все по-привлечени от традиционните духовни дейности. Руската православна църква на настоящия етап е в съответствие с традиционната концепция за православна мисионерска дейност. Основната идея е проповядването на Евангелието по целия свят, приканвайки хората да слушат Бога с безсмъртните си души. С други думи, съдържанието на духовната дейност на Църквата се свежда до приемането от енориашите на цялото им евангелие. Защото само по този начин човекът е даден на Божието присъствие. Тогава трябва да има духовност на цялото общество, за което връщаният Бог в душата ще стане "хляб на живота".

Ако се обърнем към произхода, тогава тази мисия първоначално беше направена директно от апостолите, затова и тя се нарича апостолска мисия . Неговият източник е Най-Светата Троица. Това се осъществява чрез посланието на Отца Бог към единствения му син, Исус Христос, и изпращането на благословии на апостолите.

Проповядването на Църквата, като молитвата, не трябва да престава "до края на века". Така че духовната дейност на РОК се регулира от гледна точка на нейното прилагане. Тази есхатология тясно свързва духовната дейност на Църквата със света, последователното и непоколебимо освещаване и обновяване на околния макрокосмос, включително и на човека ("Полето е светът"). В този случай полето на мисионера е представено от пространството на борбата за светлина. Това, това поле, не е гладко, идеално. Напротив, има покълнали плевели - синовете на Злото.

В началото на третото хилядолетие милиони хора бяха освободени от оковите на безбожна идеология. Преди РОС за пръв път от 800 години на съществуване, възникна необходимостта от универсалната проповед в такъв мащаб. Тази парадоксална ситуация може да се интерпретира като второ християнство. В същото време Църквата топло възприема националните култури, техните творби, които не противоречат на Вярата, превръщайки ги с тяхната святост в средство за спасение. В тази връзка е важно да се сравни проповедникът със сеяча, да се хвърли зърното на вярата и да се разкъса плевелите.

Обратно през 1918 г., .. Тихон пише на Константинополския патриарх Херман V за сеитбата в сърцата на руския народ за враждебност, за възпалението в сърцата на духа на завистта и гордостта, за засаждането на безбожни мисли за безгрижното подреждане на живота в тях.

Нека си припомним едно от имената на измамливия: "Унищожителното значение". Не е ли негова задача да превърне Божия свят в конгломерат от духовно опустошени хора, лишени от целта на живота? "Смислени" монолози на политици, които не решават проблеми, празни монолози на еднодневни "звезди" могат само да объркат един обикновен човек и в резултат да лишат обществото от правилна динамика. Или блясък, разочароващ за живота младежи, хвърляйки ги лъскави биберони вместо реални ценности. В края на краищата всичко това е платено и насилствено въведено в нашето съзнание!

Какви форми на духовна дейност знаем? Несъмнено основната форма е свързана с религията. Мисията, поверена на Руската православна църква, е да насърчава бързото активиране на процесите на обединяване на обществото, духовното и моралното му очистване чрез свидетелски показания на истината. Вниманието е съсредоточено върху християнизацията на националните култури, върху започването на социални реформи за защита на социално незащитеното население.
Друга форма на духовен живот е дейността на творческите хора, работещи в областта на културата, тяхната креативност. Специална форма на духовност е духовно отношение към професията, която помага на хората. Мисленето на хората подсъзнателно отхвърля клоните на духовността в мъртвите краища и търси конструктивни такива.

Истинският парадокс на съвременното духовно съвременно общество е възрастовото признаване на християнските основи на Рус, религиозните особености на националната култура, но те не са енориаши. Така ли е било през миналите векове? Духовната дейност на църквата цели точно възстановяването на тази приемственост, възстановявайки духовната и духовна цялост на енориашите.

В бъдеще духовната дейност на всички хора трябва да се превърне в незаменимо правило за съществуването на обществото. Русия ще се върне към основите на своята духовност. Нека припомним призива на Св. Петър на Бога с искането да даде възможност да се обърне към Твореца по водата. Как трябва да се разбере тази алегория? Евангелието е написано не само за нас, но и за нас. Тя ни се дава не само за неактивно четене, но и за да разберем, че за нас християни, които са приели своята душа като Бог, заедно с вяра ще бъде дадена голяма сила за създаване и изцеление. Нека припомним от Евангелието на Божия знак думите, че тези, които вярват, ще получат всичко, което молят за молитва.