Защо ви трябва да знаете тези китайски мислители?

Най-гъсто населената страна в света, с една от водещите икономики е дом на един много интересен философски традиции, които, за съжаление, малко известни в западната култура. И напразно, защото тези школи на мисълта рядко са противоречиви и вървеше ръка за ръка с най-дългата непрекъсната културна история на света.

Всяка нова школа на мисълта, на базата на предишни идеи, която днес китайската философия на непрекъсната верига от идеи и философии. Тези идеи са станали основа за изненадващо практичен подход към живота, социално развитие, духовно израстване, както и на благоприятните политически и икономически фронтове.

Ето списък на десетте най-големите и най-влиятелните мислители в китайската история. Някои го слушал, а някои не са толкова популярни в западната култура, но всички те са заслужава да се види, дори и само да се разбере културното развитие на китайското общество.

Лаодзъ (VI-V век пр)

Този легендарен философи и мислители приписват почти митичен качество. Лао Дзъ е основател на даоизма. Въпреки факта, че от историческа гледна точка, неговото съществуване е под въпрос, философия го счита за основател на една от най-влиятелните школи на Източна мисъл.

Даоизма призовава да се откаже от борбата на противоположностите, призовавайки за тяхното помирение. Лао Дзъ се застъпва резолюция и концесии безконфликтно, което, обаче, не е признак на слабост, но имаше желание да овладеят положението без положението ви усвоили. Един от най-известните цитати Лао казва: "За да живеят достойно, не е необходимо да знаете за откъде идваш и какво те очаква след смъртта."

Конфуций (551-479 GG. Пр.Хр.)

Невъзможно е да се започне разговор за китайската философия и да не говорим за Конфуций. Основател на конфуцианството, той трябва да учението му става държавна доктрина и се разпространява най-широко будизма в Индия. Неговите правила за поведение на императорите, благородниците, длъжностните лица, войници, селяни и робите са били в основата на доброто функциониране на китайското общество в продължение на векове.

Конфуцианството се основава на принципите на морала, хуманизъм, етика и скромност. Неговата известната фраза: "Не прави на другите това, което не бихте искали за себе си" отдавна премина в света съкровищница на мъдростта.

Mo Дзъ (468-391 GG. Пр.Хр.)

Основател moizma - учението за всеобщата любов, отказ от завоевателни експедиции и лукс, създал доктрина, която от дълго време съперник на конфуцианството за титлата на държавата.

Mo Дзъ първо обяви, концепцията за консеквенциализъм, а именно значението на резултатите. Ако действието или бездействието, носи добри резултати, а след това, че е вярна. Впоследствие много от неговите идеи са отразени в по-късно конфуцианството и Легализъм.

Проповядването безпристрастна любов към всички хора, независимо от тяхната националност и статут, Mo Дзъ е казал: "Ако има сред хората на взаимна любов, а след това от нищото е там със сигурност мразят."

Shang Ян (390-338 GG. Пр.Хр.)

Китайски държавник, политически теоретик и основател на школата на Легализъм, Shang Ян застъпва държавния контрол на базата на текущите интереси и в полза на централизация и стабилност.

След приемането на доктрината и нейната реформа в съответствие с изискванията на Легализъм Shang Ян получи висок статус и власт, но промени на трона доведоха до изпълнението на мислител, който обаче не се отрази на популярността на неговото учение. Той е бил ангажиран с меритокрацията, строги закони и данъци. Shang Ян заяви, че "държавното управление с помощта на строга наказание води до факта, че хората се страхуват и не се извършват престъпления." Shang Ян всъщност е създател на първият модел на тоталитарната държава.

Mencius (372-289 GG. Пр.Хр.)

Най-известният след себе си Конфуций мислител и представител на конфуцианството. Той доразви идеите, които не са били достатъчни за решаването на конфуцианството, като съвършенството на човешката природа и мъдростта на морално поведение. Mencius имаше специален подарък от убеждаване, и следователно е работил с правителствени служители, насърчаване на конфуцианството. Той е бил в състояние да идентифицират и обобщава основния морални норми доктрина: мъдрост, човечността, справедливостта и чест традиции.

Chzhan Хен (78-139 години. Пр.Хр.)

Това ерудиран и блестящ учен е също много популярен мислител. На възраст от 55 години, той се превръща в един от шестте високи длъжностни лица на Китай и първата, която използва правоъгълна координатна система върху картите, както и правилно описана причината за луната блести. Той е създаден първият в модел на Вселената, одометър и сеизмограф на Китай, и при условие, че най-точните в момента стойността на "пи". За съжаление, неговата теория и си помислих, запазен само фрагменти, но Chzhan Hen платени много внимание на образованието и осведомеността.

Hui Neng (638-713 GG. Пр.Хр.)

Шестата и последна патриарх на Дзен будизма, Hui Neng е автор на единствената китайска сутра в будизма, въпреки факта, че самият патриарх никога не е получил формалното образование и се счита за неграмотни.

Негови ученици са продължили да работят върху създаването на няколко различни школи на будизма, а именно Чан и Дзен. Hui Neng е привърженик на "внезапно просветление" и каза: ". Внезапно светкавица на мъдростта може да унищожи десетки хиляди години на невежество"

Chzhu Si (1130-1200 двугодишния).

Един от основателите и идеолозите на неоконфуцианството, който свързва традиционните конфуциански идеи с будистки и даоистки влияния. Той плати по-малко внимание на идеите на Конфуций, основавайки своята нова тенденция на четирите книги, написани от Конфуций и неговите ученици. Благодарение на работата Chzhu Si неоконфуцианството придоби статут на основната държавна идеология в Китай, Корея и Япония. Той каза, че "знанието, но бездействието е равносилно на невежество."

Мао Tszedun (1893-1976 двугодишен).

Лидер на Комунистическата партия на Китай и председателят на Китайската народна република, Мао Tszedun е автор на най-издадената книга в историята на цитати. Неговата философия е известен като маоизма, съчетани идеите на марксизма-ленинизма, сталинизма, даоизма и конфуцианството, които направиха възможно да се приложи тази идеология да полуфеодалната, полу-колониален селскостопанска общество на Китай. Днес, маоизма е един от трите стълба на доктрината на Китайската комунистическа партия.

Den Syaopin (1904-1997 двугодишен).

Наследникът на Мао формулирал "Dena Syaopina теория" ще събере идеите на социализма и отворена пазарна икономика. Основните аспекти на вноските Сяопин за политическото развитие на съвременен Китай включват идеята за "социализъм с китайски характеристики", "реформата и отварянето политика" и "една държава, две системи". Неговите реформи и действия често се приписва заслугите на главозамайваща икономическия растеж на Китай.