Трети Рим - това е ... Защо Москва - Третия Рим?

дали думите или мислите често са на исторически личности са изкривени в полза на управляващата партия или идеология? Вземете, например, Супермен учение за Бога безобиден Ницше в нас. Тя водеше Германия и света до световна война, както и идеята за равенство - за войната за независимост и гей парада. Руската история е богата на такива понятия: те изскачат всеки път, когато нацията е на кръстопът. Една от тези теории - легендата на Третия Рим. Защо Москва - Третия Рим, как да го разбираме днес, независимо дали е скромен монах помисли, че думите му ще се спекулира, в продължение на векове? Нека поговорим за това в нашата статия.

Как започна всичко: писмото Филотей

Много отдавна, в първите десетилетия на XVI век., Псков духовник Filofei пише поредица от букви. Първият - в знак на кръста - той адресирано до велик княз Василий, а вторият - срещу Астролози - дякон, изповедник принц. Това е писмо на предупреждение за опасността от времето: астролозите на еретици и muzhelozhtsev. Жалбата на областния управител той нарича "пазител на трона на църквата" и "кралят на всички християни", Москва гъби "царство", който дойде заедно всички християнски земи, образувайки тук духовен център на православието - "romeyskoy царство", Рим. И по-нататък: "Пали Рим първа и втора; третите трибуните и четвърти няма да се случи. "

Не е известно дали това Filofei основател на тази концепция. Според някои съобщения, Metropolitan Зосима писма разглеждат теорията на Третия Рим на 30 години преди монахът Псков. Описването на същността на една и съща Зосима Москва, наречен "наследник на Константинопол." За да се разбере какво се има предвид руските духовници, е необходимо да се потопите в историята на това време.

Историческата ситуация

През 1439 Константинополския патриарх сключен с Рим флорентински съюз, признава върховенството на папата и на запазването на православието само официални церемонии. Това беше труден период за Византийската империя: османските турци стояха на вратата, заплашвайки нейната независимост. Константинопол се надяваше на подкрепа от западните крале във войната срещу нашествениците, но помощта не дойде.

През 1453 в столицата падна, патриарха и императора били убити. Това беше в края на Източната Римска империя.

Позицията на Руската православна църква

До този момент върховен владетел на Руската местната църква и царете може да помаже само патриархът - викарий на Бог на земята - и то само в Цариград, това човешко въплъщение на Христовото царство. В този смисъл, на руснака бяха зависими от източния си съсед. Великият херцог отдавна твърди, кралската титла. През 1472, Иван III дори женен с Zoe (София) Палеолог, дъщеря на последния византийски император. С него Иван вдигна орел като символ на новата държава. Формално, той има право на семейни земи - наследството на съпругата си.

От гледна точка на руските духовници от, обединение е предателство на Православната църква, отклонение от истинската вяра. Empire платили за него нашествието на мюсюлманите. Romeyskoe царство - Христовото наследство, а с него и правото на патриарха, отиде до единствената останала бастион на Православието - Руската църква. Ето сега стои на Третия Рим - това земно царство Божие на земята.

Първият и вторият купища

Според Филотей, първо Рим - вечният е древен град, който е бил разрушен през IX век. номади след разделянето на църквите на запад и изток. Латинците са затънали в "ерес Apolinarievoy" предал идеалите на Христос. Romeyskoe царство се премества в Константинопол.

Втори Рим твърдо застана до XVI век., А след това е бил разрушен от османските турци в отговор на духовния предателството. Заключението на флорентински съюз се възприема като ерес, от което руската Великия херцог, по-късно крал, трябваше да пази Рус.

Трети Рим - Москва

Дали с думи политическа сметка Филотей? Разбира се, Божието царство трябва да има силна централна власт и влияние на международната сцена. Но не се грижи за политическата ситуация на монаха Псков.

След Руската църква е наследил правата на византийската патриаршия, той е:

1. Става независима, митрополитът не трябваше да се поклонят в Константинопол, той е назначен от местния клир, а не от гърците.
2. Руската владетел е бил в състояние да се омъжи за принца на престола и да претендират за защита му.

Идеята на Третия Рим бе доказано от автора на пророческите книги - историите на Стария завет на четирите царства на земята и четирите живи същества. Първият - езически - загинал в дните на Египет, Асирия и стара Европа. Второто царство - латински (Древен Рим), в действителност първият християнин; третият - Византия. Четвърто - на земята - да е за последен, тъй като това ще унищожи Антихрист себе си и да декларира, че до края на света.

Посланията на монаха е повече страх от апокалипсиса от гордост в възхода на Руската църква. Ако Москва ще се срине и да падне, а не само християнството - това ще бъде краят на човечеството. Затова принц, когото руският митрополит помазан, би трябвало да се защитят правата вяра на мюсюлмани неверници и ерес, включително католицизма.

Как да се вземе думата Филотей в обществото?

За разлика от песимистични автора, руските духовници са идентифицирали положителната страна на понятието: гордостта и величието. Трети Рим - това е стълб на цялото християнство. Не е изненадващо, че до реформите на Nikon в историите и притчи по всички начини преразказани Monakhovo думи:

1. Новгород "Приказка за бялата качулка" (1600) казва, че в древни времена Константин Велики даде Метрополитън Силвестър капачката - символ на висок църковен ранг. Руски духовник объркана и не приеме подаръка, но реликвата през Новгород се е върнал в Москва, където основателно приема новия владетел.
2. Притчата за короната на Мономах: как да се Русия не са били религиозните и светските царски одежди, който премина законно помазан от Бог - първият цар Иван Грозни.

Независимо от факта, че това е труден момент обединението на руските земи в единна руската държавна, никъде в официалните документи, идеята за Третия Рим не звучи. Възможна въз основа на гореизложеното, за да се заключи, че идеята е на мода сред духовенството, които защитават независимостта на Църквата, неговите привилегии. А много дълго време , тази теория не е имал политическа значимост.

Трети Рим и Nikon

Оригиналният звук Филотей е протест не само срещу мюсюлманите, а срещу ерес. Разбираемо е, като наука, както и всякакви нововъведения. Nikon реформа за уеднаквяване на религиозни обреди също е отклонение от традицията. Nikon поддръжници Авакум възприемат като Антихриста - четвъртия звяр, който ще унищожи последния romeyskoy царство.

Официално Филотей писания и всички легенди и притчи, които са пряко или косвено посочват към теорията на монаха Псков бяха забранени, защото те доказаха, легитимността на правилата старите вярващи. Недоволните са взели тази идея с него в Сибир и отдалечени манастири. До сега, консерваторите вярват, че Третия Рим - това е една стара OT Москва църква, която съществува, докато те са живи - истински и само на нейните представители.

Какво се случи след това?

Струваше около идеята за Третия Рим и църквата е забравил, и политическия елит. Но през втората половина на ХIХ век то е постановено ново раждане. Във връзка със създаването на патриаршеския трон в Русия и че руският народ спешно необходими обединяваща идея, Филотей писма бяха публикувани. Той бе предоставен теория: "Москва - Третия Рим", същността на която се е променила малко: всяко споменаване на ереста е била отстранена, оставяйки само една дума за мюсюлмани.

Руски философ Владимир Иконников беше предложена интерпретация, укрепва имперски претенции и идеология на Русия: Москва след падането на Византия взе полагащото му се място в международните отношения, това е - спасител на християнството и човечеството, защото на "четвъртата Рим ще не." Това е историческата си роля, неговата мисия, на тази основа, той има право да бъде световна империя.

Последваща трансформация теория

От този момент на Третия Рим, наречена Русия като бастион на човечеството, приписване голямата й мисия. Особено за укрепване на идеята и се опита славянофилите panslavinisty. Соловьов, например, вярвали, че Русия има ключова роля в обединението на Изтока и Запада, на всички християни под егидата на Руската православна църква. Историкът Иван Кирилов пише, че теорията на Москва като Третия Рим, това е руската идея за национално самоопределение, самосъзнание, които страната липсваше през цялото това време. Православните християни не само трябва да се обединят всички братски народи, но и се удари в мюсюлманския Османската империя, че тя не е атакуван на първо място. По време на Освободителната война в идеите на Балканите стана изключително популярен сред хората.

Оттогава думата Филотей най-накрая се превърна в политически, са духовно и църковно значение е изгонен.

В съветските времена,

Теорията се тълкува по различни начини по време на формирането на съветската държава, но с идването на Сталин са били проучени, изучава хроники и легенди. Доказано е, че концепцията romeyskoy Kingdoms, свързани само с духовни въпроси.

Това е разбираемо. Голямото съветската държава не се нуждае от другите теории, в допълнение към победата на комунизма в целия свят да се обединят съседните народи. И религията е била забранена. Приказки за монахът Псков дори са били извадени от учебниците.

днес

Съветският съюз се разпадна, хората се обръщат към Бога и отново започна да погледнем историята си съвети към Руската начин. всички научни трудове и публикации са възкресени от Филотей до Бердяев и Соловьов, обяснявайки защо Москва - Третия Рим. Във всички учебниците по история като политическа теория отиде, че тъй като модерните времена показаха руския народ в правилната посока на развитие. Националистите отново говорят за руската мисия в световната история.

Религия днес е отделена от хората, обаче, първият човек в страната, често са в църквата, въведени Православието учебните занятия в училищата и университетите, за да слушат на патриарха, като дипломатически решения. Как може да се изненадате, че концепцията на Третия Рим западни политолози често обясни мястото на Русия на международната сцена!

Така панславизъм, болшевизма, съветски експанзионизъм, руски национална идея, по правия път, историческата мисия - всичко това обяснява концепцията за Третия Рим, описан монах Filofeem в 1523-1524 години. Дали духовник знаеше, че думите му ще намерят широко приложение? Ако се разгледа контекста на (пълен с послания запис) и историческата ситуация, можем да видим, че големият политически оттенък на теория там. Само една религиозна, апокалиптична, страх за независимостта на църквата и силата на Руската църква. Въпреки това, в продължение на няколко века Филотей дума още безмилостно експлоатирани от тези, които ще се възползват от различно третиране, и придобил друг смисъл. Как трябва да се разбере днес "Москва - Третия Рим"? Подобно на всички останали на историческите идеи, всеки трябва самостоятелно да реши дали той се счита за продукт, част от времето, или да обясни теорията на съвременния състояние на нещата.