Пантеизъм - философия, която? Концепция и представителите на пантеизма. Пантеизъм Ренесанс

"Пантеизъм" - е термин, който в буквален превод от гръцката философия на "всичко, което Бог." Тази система от вярвания, които са склонни да се сближат, дори и идентифицирането на концепциите за "Бог" и "природата". Така бог представлява определен безлично начало, тя присъства в краищата, това е неделима част от живота.

Същността на пантеизма

Тъй като пантеизъм обединява Бог-вещество, както и световно Вселената, има нужда за корелация на статични характеристики на божественото естество, като безкрайност, вечност, неизменност и мобилност, постоянната нестабилност на света на природата. В древен философ Парменид Бога и света не могат да бъдат разделени един от друг, с статично божество под формата на особен вид, както и всички живи същества (като един безкраен цикличното). Но пантеизъм в философията на Хегел надарен бог обикновено нехарактерно способността да се движи и да се развива, като по този начин елиминира основното противоречие между божественото и жив. Поддръжници иманентна пантеизъм са склонни да виждат Бога като един вид по-висш закон, вечен и непроменим сила, която управлява света. Този ред на мисли, разработен Хераклит, последователи на стоицизма, така че в общи линии, е пантеизъм Спиноза. Като част от нео-Платоновата философия стана еманация един вид пантеизъм, според който природата е еманация, получени от Бога. Разпространението пантеизъм в областта на философията на Средновековието не е в противоречие с преобладаващата богословската доктрина, но само представлява вариант на реализъм. Този вид пантеизъм може да се види в писанията на Davida Dinanskogo и Eriugena.

посоки пантеизъм

В историята на философията , две направления съществуват, които съчетават всички пантеистичният доктрина:

1. натуралистичен пантеизъм, представена в делата на стоиците, Бруно, Спиноза част, обожествява природата, всички живи същества. Тя се характеризира с понятия като безкраен ума и душата на света. Тази тенденция има тенденция да се материализъм, намаляването на божествения принцип в полза на естественото.

2. Mystical пантеизъм разработен в доктрините на Екхарт, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Бьоме, Парацелз. За да се определи тази посока има по-прецизен термин "panentheism" - "всичко в Бога", както философи тази тенденция не е вероятно да видим Бог в природата и природата в Бога. Природата - различно ниво на съществуването на Бог (обективен идеализъм).

Има много примери за смесване на двата вида пантеизъм в рамките на учението на мислителя.

история

За първи път терминът "пантеизъм" (или по-скоро "пантеист"), използвани за Джон Толанд, английски философ материалист чужбина XVII-XVIII век. Но корените отиват пантеистична мироглед в древните религиозни и философски системи. По този начин, индуизма и браманизма в древна Индия Веданта и даоизма в древен Китай са били ясно пантеистична в природата.

Древните религиозни и философски текстове, носещ идеята за пантеизъм древните индийски Веди и Упанишадите. За индусите, Брахман - е неограничен, постоянен, безличен субект, който се превърна в основата на целия живот във вселената, всичко, което някога е съществувало или ще съществува. Текстът на Упанишадите постоянно потвърждава идеята за единство между Брахман и света.

Древна китайска даоизма - дълбоко пантеистична учение, основите на които са описани в работата "Дао Дъ Дзин", написана от полу-легендарния мъдрец Лао Дзъ. За даоисти не създател бог, или всяка друга антропоморфен въплъщение, божественият принцип е безличен, той е близък до концепцията за начина, по който и да е налице във всички неща и явления.

Пантеистична тенденции присъстват в различна степен в много етнически религии на Африка, преплетени с политеизъм и анимизъм. Зороастризма и будизма и някои panteistichny поток в природата.

През 14-15 век в Западна Европа, пантеизъм е в упадък. Ученията на видни християнски теолози Джон Скот Erigena, Майстер Екхарт и Nikolaya Kuzanskogo бяха много близо до него, но открито в подкрепа на този мироглед прави само Dzhordano Бруно. По-нататъшно разпространение в пантеизъм идеи на Европа, придобит чрез делата на Спиноза.

През 18-ти век под влияние на неговата власт на пантеистична му настроения се разпространи сред западните философи. Още в началото на 19 век пантеизъм говори като за религията на бъдещето. През 20-ти век, този свят е изместена от идеологията на фашизма и комунизма.

Пантеизъм корени в древната философия

Пантеизъм - това е философията на древността, е основният елемент на всички познания за света, природата и космоса. Той среща за първи път в учението на мислители предсократиците срок - Талес, Анаксимен, Анаксимандър и Хераклит. За гърците на религия по времето, когато все още се характеризира с отделна многобожие. Ето защо, в началото антични пантеизъм - вяра в един вид живата божественост е присъщ на всички материални неща, живите организми и природни явления.

Зенит стигна пантеистична философия в учението на стоиците. Според тяхното учение пространство е един-единствен орган на пожар. Стоиците пантеизъм идентифицира и обединява всички живи същества, и човечеството, по-специално, с космоса. Последно - е Бог, така и на световния държавата. Следователно пантеизъм е и оригиналната равенство на всички хора.

По време на Римската империя, философията на пантеизма е широко разпространени благодарение на влиятелна позиция на школата на стоиците и неоплатонисти.

средните векове

Средновековие - царуването на монотеистичните религии, които се характеризират определя Бог като мощна личност, доминира над мъж и навсякъде по света. По това време, пантеизъм продължава еманация теория на нео-Платоновата философия, която представлява компромис с религията. За първи път пантеизъм като материалистическата концепция проявява в Davida Dinanskogo. Той твърди, че човешкият ум, Бог и на материалния свят - едно и също нещо.

Много християнски секти, признати от официалните ереси църква и преследвани, склонни да пантеизъм (напр amalrikane в XIII век.).

прераждане

За разлика от средновековната теология, ренесансови мислители се обърнали към древна наследство и природни философия, отделят по-голямо внимание на науката, и разбиране на тайните на природата. Приликата с античен вид само ограничен признаване на целостта и анимация на света, космоса, но значително по-различни методи на обучение. Отхвърля Рационалистът възгледите на древността (по-специално, че физиката на Аристотел) и извършва идеите на магията и окултизма познанието на природата като едно от вдъхновеното начало. Голям принос за това поле е направено от германски алхимик, лекар и астролог Парацелз, използва магия, за да се опита да управлява архайски (душа) природата.

Това пантеизъм Ренесанс характерно за много философски теории за това време, е сборен пункт между крайностите на природния философия и теология.

Тълкуване на пантеизма в ученията Nikolaya Kuzanskogo

Един от най-ярките представители на пантеизма ранния Ренесанс е известният немски философ Николай Kuzansky. Той е живял през 15 век (1401-1464 г.). В онези дни получих солидно образование и става свещеник. Той беше много талантлив, отдаден на Църквата и е имал успешна кариера, превръщайки се в 1448 кардинално. Една от основните цели на живота му е да укрепи авторитета на католицизма. Заедно с активна роля в живота на Църквата в Европа Cusa много време за философски писания. Неговите възгледи са тясно свързани с преподаването на Средновековието. Но пантеизъм Nikolaya Kuzanskogo също придобили неделима цялост на органично, постоянно движение и развитието на света и, следователно, присъщата си божественост. Той контрастира на самоуверен знанието на Средновековието за Бога и света на теорията за "Научих невежество", основната идея на която е, че никой от земните учени не са в състояние да разбере Божественото величие и безкрайността.

Философията на Джордано Бруно

Мислителят и поет, последовател на Cusa и Коперник, италианския философ от 16 век Джордано Бруно е истински пантеист. Целият живот на земята, той вярва, духовно, надарен с искрата на божественото поведение. Според неговото учение, Бог се намира във всички части на света, без изключение - големи и най-малката, невидимото. Цялата природа с човек - един цялостен жив организъм.

В опит да се създаде идеологическа обосновка за Коперник доктрина, той представи теорията за съществуването на множество светове и вселената, която не познава граници.

Пантеизъм Dzhordano Бруно, италиански мислител на XVI век, по-късно се превръща в класически концепция на Ренесанса.

Пантеизъм в философска доктрина на Спиноза

философско наследство на Спиноза - това е най-ярката концепцията за пантеизъм, създаде нов път. той използва геометричен метод, тъй като самият той го нарича, за да представи своята визия за света. Те го ръководи, за да създадете основна работа "Етика", посветена на философските метафизика, природа, Боже, човек. Отделен раздел е посветен на човешкия ум, чувства, морални и етични въпроси. Авторът определя по всеки въпрос в определяне строга последователност, след като - аксиома, а след това - теореми и техните доказателства.

В центъра на учението на Спиноза - идеята за идентичността на Божията природа и същност. Приоритетът на божественото, водеща му роля в цялостната картина на световната характеристика на съвременната философия. Но Спиноза след Декарт поддържа становището, че съществуването (засега) на Бога трябва да се докаже. Въз основа на аргументите на предшественика си, той е добавил голяма част от неговата теория: Спиноза отхвърлен първоначално зададените, априори съществуването на Бог. Но доказателство за това е възможно благодарение на следните принципи:

- в света на безкраен брой познаваеми неща;

- ограничени умове не могат да разберат безкрайната истина;

- знанието е невъзможно без намесата на външни сили - тази сила е Бог.

Така в философия на Спиноза настъпва безкраен съединение (божествена) и крайния (човешки, естествени), като последната се е доказва присъствието на първата. Дори мисълта за съществуването на Бог не може да се яви самостоятелно на човешкото съзнание - това поставя себе си на Бога. Това се проявява пантеизма на Спиноза. Съществуването на Бога е неделима част от света, е невъзможно без него. Освен това, Бог се отнася към света, то е присъщо на всички негови проявления. Той е и причината за съществуването на всички живи и неживи свят и причината за собственото си съществуване. След преобладаващата философска традиция, Спиноза декларира Бог е абсолютно безкрайно вещество надарен с различни свойства, които характеризират неговата вечност и безкрайност.

Ако други членове на пантеизма облицовани дуалистичен възглед за света, където има два полюса - Бог и природата, Спиноза, а обожествява света. Този вид връзка с древните езически култове. Диви животни в вечен цикличната развитие и там е бог, раждане на себе си. Божествената природа не е нещо отделно, ограничена от материалния свят, а напротив, то е иманентна, присъщ на всички живи същества. Антропоморфен, персонализирани tokovanie Бог приета в повечето религии, е абсолютно чуждо на Спиноза. Така че, естествено философия и пантеизъм на Възраждането намери своя най-пълната израз в едно учение.

Сегашната ситуация

Така пантеизъм - това е философията на мислене, в който Бог и природата близо един до друг (или дори да ги комбинирате), е отражение на божественото присъства във всички живи същества. Той е в една или друга форма присъства в ученията на различни философи от древни времена, той достига най-голямото развитие в епохата на Възраждането и новото време, но не е забравил и по-късно. За мислители на ХIХ век, терминът "пантеизъм" не е отживелица. По този начин, в религиозно и етично системата за вярване Л. Н. Tolstogo чертите на лицето му ясно видими.

В средата на XIX век пантеизма на това е толкова широко разпространена, че привлече вниманието на официалния църквата. Пий IX в речта си говори за пантеизъм като "най-важната грешка на нашия ден."

В днешния свят на пантеизма - философия и религия е важен елемент от многото теории, като нео-езически Gaia хипотеза. Той все още продължава да съществува в някои форми на теософията, образувайки един вид алтернатива на традиционните монотеистични религии. През последните десетилетия на ХХ век пантеизъм - определяне и определена идеологическа платформа за природозащитниците. Тя пантеисти предимно лобира въпроси, свързани с увеличаването на информираността на околната среда, с участието на околната среда обществено внимание и на въпросите на медиите. Ако пантеизъм се възприема преди всичко като част от езическия мироглед, в наши дни, привържениците на тази гледна точка се опитват да създадат независима форма на религия, основана на почитането на божество, излъчвана от дивата природа. Такова определение на пантеизма в унисон с актуалните проблеми, свързани с бързото изчезване на много растителни и животински видове, дори цели екосистеми.

Организационни усилия на привържениците на пантеизма довели до създаването през 1975 г. "универсален пантеист общество", а през 1999 г. - "World пантеистична движение" със солидна база от информация в интернет и представителство във всички социални мрежи.

Официален Ватикана продължава методическа атака на базата на пантеизма, въпреки че последният е едва ли алтернатива на католическата християнството.

Пантеизъм - идеята в съзнанието на най-модерното, което означава, съзнателно и внимателно отношение към биосферата на Земята, а не религия в пълния смисъл на думата.