Славянофилите - него ... Тенденции в философия. Славянофилството и нагласи

Приблизително 40-50 години на XIX век в руското общество, за да разпределят две направления - славянофилството и нагласи. Славянофилите популяризират идеята за "специален път на Русия", докато техните опоненти, западняците са склонни да се наложи да отида по стъпките на западната цивилизация, по-специално в областта на социалната структура, културата и обществения живот.

Откъде тези термини?

"славянофилите" - термин, въведен от известния поет Константин Batyushkov. На свой ред, думата "западен модел" за първи път в руската култура в 40-те години на ХIХ век. По-специално, тя може да бъде намерена в "Мемоари" Ивана Panaeva. Много често, терминът започва да се използва след 1840 г., когато е имало прекъсване с Belinsky Аксаков.

История на външния вид на славянофилството

Slavophilic, разбира се, не се появи спонтанно "от нищото". Това бе предшествано от цяла ера на изследвания, писане множество научни статии и публикации, усърден проучване на историята и културата на Русия.

Смята се, че в самото начало на тази философска тенденция беше архимандрит Гавриил, известен също като Василий Воскресенски. През 1840 г. той публикува в Казан ", руската философия", която беше на пътя му барометър за нововъзникващите славянофилството.

Независимо от това, философията на славянофилите започнаха да се появяват малко по-късно, в хода на идеологически спорове, които са възникнали въз основа на дискусия "Философски Писмо" Chaadaev. Привържениците на тази област са били мотивите на физическо лице, отличителен пътя на историческото развитие на Русия и руския народ, е коренно различна от западноевропейската път. Според славянофилите, руски идентичност, на първо място е липсата на класова борба в своята история, в земята на руската общност и кооперации, както и в Православната църква в единственото истинско християнство.

Развитие славянофил поток. Основните идеи

През 1840-те години. Slavophilic особено често в Москва. Най-добрите умове на държавната събраха в литературните салони Elagina, Полин, Sverbeevyh - тя е тук, че те съобщават помежду си и бяха оживени дискусии с западняците.

Трябва да се отбележи, че строителните работи и делата на славянофилите са били тормозени от цензура, някои активисти са били в очите на полицията, а някои дори бяха арестувани. Това е така, защото от това за доста дълго време те не са имали постоянен публикуване и се поставя своите бележки и статии главно на страниците на списание "Moskvityanin". След частично облекчаване на цензура в славянофилите 50-те започва да публикува свои собствени списания ( "Селска разкрасяване", "Руска разговор") и вестници ( "Sail" Говори ").

Русия не трябва да се научат и да приема форми на Западните политика - това е твърдо убеден всички, без изключение, славянофилите. Това обаче не попречи да ги счита за необходимо да активното развитие на промишлеността и търговията, банковото дело и справедливост бизнес, въвеждането на модерни машини в селското стопанство и строителството на железопътни линии. В допълнение, славянофилите приветства идеята за премахване на робството "от горе" с задължително предоставяне на парцели за селски общности.

Много внимание бе отделено на религията, с която славянофилите идеи са доста тясно свързани. По тяхно мнение, истинската вяра, която дойде в Русия от Източната църква, предвижда специален, уникален исторически мисия на руския народ. Православието и традиция, социалната система ще позволи да се образува най-дълбоките основи на руската душа.

Като цяло, хората славянофилите, възприемани в консервативната романтизъм. Характерно за тях е идеализацията на принципите на традиционализъм и патриархалната. Успоредно с това, славянофилите се опитват да доведе интелигенцията, за да получите по-близо до обикновените хора, изучаването на всекидневния живот и ежедневието, език и култура.

представители на славянофилството

В XIX век, много писатели, учени и поети славянофилите работили в Русия. Представители на това направление, които заслужават специално внимание - Хомяков, Аксаков, Samarin. Видни славянофилите са Чижов Koshelev, Беляев, Валуев, Lamanskii, Хилфердинг и Cherkassy.

Достатъчно близо до тази област в перспектива бяха писатели Островски, Tiutchev, Дал, езици и Григориев.

С почит и интерес към идеите на славянофилството третира уважавани лингвисти и историци - Bodyansky, Григорович, Buslaev.

История на външния вид на западняците

Славянофилството и нагласи с приблизително същия период, и следователно, предвид тези философски течения необходими в комплекса. Нагласи славянофилството като обратното - това е посоката на руската феодално социална мисъл, също се появява през 40-те години на XIX век.

Оригинален организационна база за представителите на тази тенденция бяха литературни салони Москва. Идеологическите дебати, които се състояха в тях, ясно и реалистично изобразени в "моето минало и мисли," Херцен.

Западен поток развитие. Основните идеи

Философията на славянофилите и западняците се различават драстично. По-специално, общите характеристики на идеологията на западняците включват категоричен отказ от феодалната система крепостен селянин в политиката, икономиката и културата. Те са били в полза на извършване на социално-икономическите реформи по западен образец.

Представители на западняците са вярвали, че винаги остава възможността за създаването на буржоазно-демократичен режим с мирни средства, методите на пропагандата и образованието. Те са високо оценени на реформите, провеждани от Петър I, и го счита за свой дълг да конвертирате и да формират общественото мнение по такъв начин, че монархията е бил принуден да извърши буржоазни реформи.

Западняците са вярвали, че за преодоляване на икономическата и социална изостаналост на Русия не трябва да бъде за сметка на местната култура, но поради опита на Европа, отдавна минали напред. В този случай, те не се фокусира върху разликите между Запада и Русия, но като цяло, че е присъствал на тяхната културна и историческа съдба.

В ранните етапи на философски изследвания западняците особено повлияни от творбите на Шилер, Шилинг и Хегел.

Разделяне на западняците в средата на 40-те. XIX век

В средата на четиридесетте години на ХIХ век е имало основно се разцепи на западняците среда. Това се случи, след като Грановски спор и на Херцен. Резултатът е две посоки западните тенденции: либералната и революционно-демократичното.

Причината лежи в различията по отношение на религията. Ако либерали защитиха учението за безсмъртието на душата, демократите, от своя страна, са основани на позицията на материализма и атеизма.

Различни и техните идеи за методите на реформи в Русия и развитието след реформа на държавата. Така че, демократите застъпват идеята за революционната борба, за да се подпомогне изграждането на социализма.

Най-голямо влияние върху мнението на западняците в този период са творбите на Конт, Фойербах, и Сен-Симон.

В периода след реформата в условията на обща капиталистическото развитие нагласи престана да съществува като специален посока на социалната мисъл.

представители на западняците

Оригиналният окръжност Москва западняците са Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin и т. Г. Тясно съобщени с кръг Belinsky, които са живели в Санкт Петербург. се самоопределят като западняците и талантлив писател Иван Сергеевич Тургенев.

След това, което се случи в средата на 40-те години на. Annenkov сплит, Korsch, Cavelin, Грановски и някои други лидери останаха на страната на либералите и Херцен, Belinsky и Ogarev избягал демократите.

Комуникацията между славянофилите и западняците

Струва си да припомним, че тези философии са родени по едно и също време, техните основатели са представители на една и съща генерация. Нещо повече - и западняците и славянофилите дойдоха от една единствена социална среда върти в някои кръгове.

Фенове и на двата теории са постоянно общуват помежду си. И комуникация е не винаги се ограничава до критика: те се намират в среща, в един и същи кръг, те са доста често срещан в мисълта им идеологически противници нещо близко до собствената си гледна точка.

Като цяло, повечето спорове са от най-културно ниво - противниците отнасяха един с друг с уважение и да слушат внимателно от другата страна и се опитаха да дадат убедителни аргументи в полза на позицията си.

Приликите между славянофилите и западняците

Без да броим отделените късните западняците демократите, и на първо, второ и признават необходимостта от реформи в Русия и за решаване на съществуващите проблеми по мирен начин, без революции и кръвопролития. Славянофилите го интерпретират по свой начин, придържайки се към по-консервативни възгледи, но също така признават необходимостта от промяна.

Смята се, че отношението към религията е един от най-спорните въпроси в идеологически спорове между поддръжници на различни теории. Въпреки това, в справедливост, трябва да се отбележи фактът, че човешкият фактор е играл в тази много важна роля. По този начин, възгледите на славянофилите се основава до голяма степен на идеята за духовността на руския народ, близостта му до ортодоксалност и стриктното спазване на всички религиозни традиции. В същото време самите славянофилите, повечето от тях - идва от светски семейства не винаги се спазват ритуалите на Църквата. Западняци също не стимулират прекомерно благочестие в човека, въпреки че някои от членовете на ток (ярък пример -. П. Я. Chaadaev) искрено вярват, че духовността и, в частност, е неразделна част от православна Русия. Сред представителите на двете тенденции представи вярващи, така и за атеисти.

Имаше и такива, които не принадлежат към никоя от тези тенденции е на трето място с изглед към борова. Например, В. С. Solovov в неговите писания, отбеляза, че на задоволително решение на основните въпроси на човешкото все още не е намерен нито на Изток или на Запад. Това означава, че работата по тях заедно, трябва всички, без изключение, активните сили на човечеството, като се вслушват един до друг и заедно по-близо до просперитет и величие. Соловьов смята, че "чисти" западняците и "чисти" славянофилите - не е ограничено и хора, които не са в състояние на обективна преценка.

За да обобщим

Западняците и славянофилите, основните идеи на които сме разгледани в тази статия, в действителност, са утописти. Западняците са идеализирани чужд път на развитие, Европейския технологията, те често забравят за особеностите на руския манталитет и вековните различия в психологията на западната и руски език. Славянофилите, от своя страна, даде висока оценка на имиджа на руския народ, са склонни да идеализират държавата, образът на монарха и православието. И тези, и другите не забелязват заплахата от революция, а доскоро са се надявали да реши проблемите от реформи, в тих и спокоен начин. Победител в тази безкрайна идеологическа война разпредели невъзможно, тъй като споровете относно правилността на избрания път на развитие на Русия не спират и до днес.