Формиране - какво е това?

Формиране - философско понятие, което означава, че процесът на прехвърляне и промяна на всичко. Това може да е произхода и развитието, а понякога - и изчезването на регресия. Тя се превръща в постоянна част противопоставя.

Този термин в областта на философията, в зависимост от етапа на неговото развитие, или училищата и упътване, придобиване отрицателен, положителния тон. Тя често се смята за признак на материята и контрастира на стабилността, устойчивостта и неизменността на Върховното Същество. В тази статия ще се опитаме да се разгледат различни аспекти на това понятие.

В началото и произход

Формиране - термин, който в Европа за първи път в древна философия. Това означаваше процеса на промяна и формиране.

Природни философи определят като изучаването на формирането на неща, тяхното възникване, развитие и разрушаване. Така че те описан определен единен първия принцип, който варира и е включена в различни форми на съществуване.

Хераклит първо се противопоставя на създаването на света на същество, което е вечен "да стане", която се влива ( "Панта рей") и е нестабилен - Logos (неприкосновен принцип, законът и най-малкото). Последното определя принципите на формиране и счита границите му. Ако Парменид смята, че образуването на разтворими във съществуване, а след това на Хераклит, че ситуацията е точно обратното.

Платон, Аристотел и техните последователи

Платон в постоянно развитие и промяна са материални неща. Идеите - вечни и са цели за развитието на събитията. Въпреки факта, че Аристотел е бил противник на Платон и много от концепциите за последния, той също се прилага тази концепция в палет дискурс.

Формиране и развитие са в процес на нещата, осъзнавайки своята същност форма материализиране и превръщането възможност в реалност. Върховно Същество такъв начин, Аристотел нарича entelechy, което предполага, че този вид енергия.

При човек, това е законът на формиране на душата му, която се развива и контролира тялото. Основателите на нео-Платоновата школа - Плотин, Прокъл и другите - видяха създаването на космически принципа, че има и живот и ум. Наричаха го Всеобщата душа, и смята, че източникът на цялото движение.

Стоиците нарича сила, с която Вселената се развива, пнеума. Тя прониква всичко, което съществува.

средните векове

Кристиан философия, също беше непознат за този принцип. Но формирането - е, от гледна точка на средновековния схоластиците, разработването, ограничението цел и чийто източник е Бог. Фома Akvinsky разработена тази концепция в областта на теорията на действие и ефективност.

Има вътрешни причини за образуването. Те индуцират за действие. Образуване - единство на ефикасност и непрекъснат процес. В края на Средновековието са "на мода" на Аристотел, и нео-платоническата тълкуване. Те се използват, например, в Nikolaya Kuzanskogo и Джордано Бруно.

Философията на Новото време

Формирането на науката в съвременния смисъл на думата и нейната методология в епохата на Галилей, Нютон и Бейкън донякъде разклати доверието в това, че всичко е в движение. Класически експерименти и на принципа на детерминизъм е довело до създаването на механичен модел на космоса. Идеята, че светът постоянно се трансформира, променена и регенерира, остава популярен немски мислители.

Докато им френски и британски колеги вселена представял нещо като огромен часовник, Лайбниц, Хердер, Шелинг видя, че това се превръща. Това развитие е природата на несъзнаваното с рационалното. Границата на тази формация се простира безкрайно и затова духа може да варира безкрайно.

Изключително трудни философи от епохата и въпросът за отношението на битието и мислене. В крайна сметка, така че е възможно да се отговори на въпроса дали има характер на закони или не. Кант смята, че самите ние сме привеждане на концепцията за формирането на нашите познания, тъй като самата тя е ограничена нашата чувственост.

Умът е противоречива и, следователно, има празнина, която не може да се преодолее между благосъстоянието и мислене. Ние също така не могат да разберат как стоят нещата и както са го правили така.

Хегел

За тази класическа немската философия етапа на образуване съвпадат със законите на логиката, самото развитие - движение на Духа, идеи и тяхната "за разполагане". Хегел определя този термин диалектика на живота и "нищо". Тези две противоположности могат да преминават едно в друго, благодарение на създаването.

Но това единство е нестабилен или, както философът казва: "неспокоен". Когато някой нещо "става", тя се стреми само да е, и то не съществува в този смисъл. Но тъй като този процес вече е започнал, а след това един вид е.

Така, образуване, от гледна точка на Хегел представлява колан движение. Това е и основната истина. Всъщност, без да е, а "няма" да има специфика и представлява празно лишен пълнене абстракция. Всичко това мислител, е описано в книгата си "Науката Логика". Той е там, че Хегел прави формирането на диалектически категории.

Прогрес или неизвестното

В много философии деветнадесети век - марксизма, позитивизъм, и така нататък, превръщайки се възприема като синоним на "развитие". Техни представители заявиха, че това е процес, при който на прехода от старата към новата, от по-ниска към по-висока, от прости до сложни. Получаване на отделните елементи на системата, по този начин, е естествено.

От друга страна, критиците на тази гледна точка, като Ницше и Шопенхауер твърдят, че поддръжници на идеята за развитие се кредитира с природата и света на законите и целите, които не съществуват. Образуване се извършва само по себе си, не-линейно. Тя няма закони. Ние не знаем какво може да доведе.

еволюция

Теорията за развитие и прогрес и умишлено формация е много популярен. Тя получи подкрепа за идеята за еволюцията. Например, историци и социолози започнаха да се помисли за създаването на държавата като на процеса, водещ до образуването и формирането на нова социална система, превръщането на военната вида на правителство в политическото насилие апарат създаване.

Следващите етапи на това развитие е преди всичко разделянето на административни органи от останалата част от обществото, а след това се раздели с подмяната на племенен териториално, както и появата на институциите на публичната власт. Да станеш човек в тази координатна система се разглежда като появата на нови видове от еволюция.

Съвременната философия и човек

В нашата ера, концепцията за формиране на най-често се използва в методологията. Също така е популярен в дискурса на социо-културни процеси. Срокът на съвременната философия на "да бъдеш в света", можем да кажем, е синоним на развитие. Тази реалност, което води до развитие, прави промени необратими, е тяхната динамика. Формирането на глобален характер. Тя обхваща не само природата, но и обществото.

Ставайки общество от тази гледна точка той е тясно свързан с формирането на човека като специален психологически, духовно и интелигентен природата. Еволюционната теория не се дава на тези въпроси са прости отговори, а те все още са обект на проучване и изследване. В крайна сметка, ако можем да се обясни развитието на биологичния характер на човека, процеса на формиране на съзнанието му да се следват, и още повече да се въвеждат някои редовност, че е много трудно, защото на него.

Кой играе най-голямата роля в това кои ще станем? Труда и език, както си мислех, Енгелс? Игри като Хьойзинха вярвали? Taboo и култове като Фройд е бил убеден? Възможност за комуникация и предаване на изображения на героите? Културата, в която криптирана мощност структура? И, може би, всички тези фактори са довели до факта, че antroposotsiogenez, която продължи повече от три милиона години, е създаден на съвременния човек в неговата социална среда.