Хуманитарни и дебат за ролята си през ХХ век

Дискусиите за истината, популярни през ХХ век, довели до проблеми с новия Антиномията. Откриването на психоанализата помогна да я превърне от метода на лечение в философски и психологически учението за връзката между съзнанието и подсъзнанието на човека. Прагматичен подход счупи традиционното разбиране за истината, защото вярваше, че истината на всяка теория е неговата "капацитет за работа", това е начина, по който е подходящ в личен опит. Но най-популярните е философията на науката и техниката, която е поставена в центъра на глобалните проблеми, причинени от Str. Препъникамъкът между различните школи стане хуманитарните науки.

Аналитичната философия пое категоричен рационално-scientistic позиция. Тя каза, че научното познание е възможно само. Логически позитивизъм, представлявано от Ръсел, Карнап, представителите на Виена кръг използван апарат на математическата логика да се създаде специален език. Той е трябвало да работи само с проверими концепции. От тях е възможно да се изгради последователна логически конструкции, които са "могат да понесат", както теории. Ясно е, че традиционните хуманитарните в този подход е, така да се каже след себе си. Но това не е всичко. Теорията за "езикови игри" Витгенщайн и неговите последователи също обосновано несъвместимост на природни и математически дисциплини с "науката на духа."

Най-ясно тази тенденция се изразява в концепцията за Карл Попър. Той смята хуманитарните прилагат изключително ефективно и да ги отрече правото на теория. Авторът на "Отворено общество" се основава на две причини. На първо място, всяка систематизация в хуманитарната област е твърде субективно, и второ - науката заразен "холизъм", което ги прави не описват фактите и да се търси някаква несъществуваща цялост. В допълнение, те са ирационални. Ето защо, Попър нападнати над всички със спецификата на тази област на човешкото познание. Хуманитарни науки - обвиниха философ - интелектуално безотговорно. Тя се основава на ирационални чувства и страсти, които сляпо, разделяй и пречат дискусия.

Въпреки това, всички тези процеси не са възпрепятствани, а популярността на противоположния връзката към хуманитарните науки. Този подход формира лицето на ХХ век, не на последно място, че Попър. Ние говорим за основател на философската херменевтика на Ханс-Георг Гадамер. Съгласявайки се, че всеки природен и човешки наука коренно се различават по начина на тълкуване, това не се счита за философ отрицателно и положително развитие. В математиката, физиката, биологията теория е създадена в съответствие с методологията. И последният произтича от познаването на законите и случайни (причинни) връзки. Тук идва ролята на хуманитарните науки е, че тяхната истина е по-близо до реалния живот, на хората и техните чувства. За теорията на природни дисциплини най-важното - тя отговаря на фактите. И за хуманитарни науки, като история - крайъгълният камък стане ясно, когато същността на самото събитие сваля наметалото му.

Гадамер един от първите, за да се върнете към положителен цвят понятието "орган". Това е, което прави "науката за духа", какви са те. В тази област, ние не можем да знаем, без помощта на предшествениците и понеже традиция играе много важна роля за нас. Нашата рационалност е само себе си помага да изберете органа, на който имаме доверие. И традицията, която следваме. И това единство на минало и настояще е ролята на хуманитарните науки.